真主的九十九个尊名（阿拉伯语：أسماء الله الحسنى ，罗马化：Asma'Allah al-Ḥusná），或译阿拉的九十九个尊名、安拉的九十九个尊名，是古兰经与圣训中用以形容真主不同属性的名字。虽然实际上这些名字在古兰经和圣训中超过九十九个，穆斯林仍然相信这些名字是精选的，是真主最优美的名字。
根据伊斯兰传统，先知穆罕默德以各种名字称呼真主：“اللهم اني ادعوك باسمائك الحسنى كلها”
穆罕默德在一部著名的圣训里也说了：
値得注意的是穆斯林圣训并没有说真主“只有”九十九个名字，只说这些名字是真主尊名中的菁华。这段圣训促使人们着手搜集古兰经和圣训中的九十九个尊名，列成一份清单。随着时间的发展，记诵这些尊名的宗教功课已经蔚然成风。然而有些穆斯林相信清单上的尊名都是穆罕默德亲自圈选的；穆斯林学者则强烈认为，此份清单其实是穆斯林学者瓦利德·伊本·穆斯林（Al Waleed ibn Muslim）附加在圣训上的。如果这只是瓦利德的个人决定，这些尊名未必就是最好的。最近的一位学者穆罕默德·阿布杜·拉泽克博士（Mahmoud Abdel-Razek）列出另一份尊名清单，并解释为何他所选的某些尊名和瓦利德的不同 。然而，记诵传统的尊名清单已经变成一些穆斯林的习惯（就像天主教的诸圣祷文（英语：litany of Saints）），但是大部分的穆斯林认为所谓“计算尊名”不只是单纯的记诵而已，还要把这些尊名加以运用。
古兰经说真主的属性是真主“最优美的名字”（阿拉伯语：al-asmāʾ al-ḥusnā，见古兰经7：180，17：110；20：8；59：24）。据德国伊斯兰研究专家卜沃宁（英语：Gerhard Böwering）的说法，“这些尊名的数目在传统上总共有九十九个，其中最尊贵的名是真主的名阿拉。关于这些尊名，古兰经提供最权威的相关经文予以背书（17：110）：“（你说：）你们可以称他为真主，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，（都是很好的）。”（59：22-24）的经文所列出的尊名更是超过十二个。
在伊斯兰神学里，真主的尊名和他的随发提（德性）有密切关联。
下表是根据伊斯兰传统所列出的真主的九十九个尊名。
以下尊名并未包含在传统的九十九个尊名当中。
苏菲派穆斯林向来最关注真主的第一百个尊名。探索第一百个尊名的活动已经成了神秘主义经验令人费解的宗教功课，这种活动象征着真主超越的存在。苏菲派表示他们的灵性训练的方式有助于探索真主的第一百个尊名，以此将个人的知觉与真主相结合。
什叶派穆斯林认为真主的第一百个尊名在未来的某一天会由马赫迪所揭示。
巴哈伊教宣称其宗教已经应验了马赫迪预言，而第一百个尊名就是“巴哈”（阿拉伯语：بهاء，有荣耀、辉煌之意）。巴哈同时也是巴哈欧拉和巴哈伊教的字根。
巴孛创作了著名的五角形书简，上头书写着以词根“巴哈”所派生出的360个词。巴哈伊教是个独立的宗教，其信徒并不被视为穆斯林。
根据伊斯兰传统，任何穆斯林的个人姓名都不允许以真主的九十九个尊名来命名。例如，不可以命名为（此君王），但可以命名为（君王）。前者有定冠词，实指真主；后者无冠词，可指任何人或物。
但是真主的尊名包括定冠词在内被允许与单词Abdu结合，这个单词意为“奴仆”。举例来说，Abdu al-Rahman意为“至仁主的奴仆”。
有些穆斯林的名字与真主的九十九个尊名类似，但不加定冠词。举例如下：
有些穆斯林相信人的手掌能够以东阿拉伯语数字的书写方式显示数字99。如果我们注视着自己的两个手掌，然后把两只手的大拇指都往外伸展，就会挤压出“١٨ ٨١”的线条。左手显示的数字是81，右手是18，两者相加等于99。如果我们以81减掉18，则得63，那是穆罕默德去世的年纪。穆罕默德去世那年他的四个门徒中有三个也去世了。
不过，伊斯兰传统，包括古兰经，都找不到任何支持这种观点的证据。伊斯兰传统上要求信徒对任何的信仰形式提出古兰经或圣训支持的证据，否则不可信。
