三自性（梵语：tri-svabhāva），又称三自相（梵语：tri-svalakṣaṇa），也就是遍计所执性、依他起性、圆成实性，简称为遍依圆或三性。是唯识宗的主要理论法义，唯识宗的主体思想即是唯识无境，三界万法皆由有情各自本具之第八识阿赖耶识(又名一切种子识)所变现，世尊在许多经典中都说有三性。
三自性系指一切有情生命中的三种重要法性，此三性必须依第八识阿赖耶识为前提才能存在。遍计所执性为因执著而产生的幻象，部派佛教对此因而不论。依他起性为自条件构成的现象，瑜伽行派着重的空观。圆成实性为绝对的真实，中观学派对此高度理论化。三者的比喻为看见月亮，认为上面有嫦娥或是嫦娥的图案（遍计所执性）、月亮是由太阳的反射才发光（依他起性）、月亮原本就是圆的（圆成实性）。
《大乘入楞伽》：“无明爱及业。诸心依彼生。以是我了知。为依他起性。妄分别有物。迷惑心所行。此分别都无。迷妄计为有。心为诸缘缚。生起于众生。诸缘若远离。我说无所见。已离于众缘。自相所分别。身中不复起。我为无所行。众生心所起。能取及所取。所见皆无相。愚夫妄分别。显示阿赖耶。殊胜之藏识。离于能所取。我说为真如。” 三自性是唯识论中最重要的理论之一，唯识宗把宇宙万法分为三种性质，唐代义净三藏撰有《南海寄归内法传》，即称“相宗以三性为宗”。《楞伽经》中说：“五法三自性，以及八识聚，二种无我义，涵盖诸大乘。”
