高雄市文武圣殿

坐标：22°37′46″N 120°16′54″E / 22.6294869°N 120.2815319°E / 22.6294869; 120.2815319高雄文武圣殿，俗称盐埕埔圣帝庙，是高雄市知名的关帝庙，也是著名的“澎湖庙”。位于盐埕区富野路170号，主奉文衡圣帝（武圣关公）与至圣先师（文圣孔子）。该庙信众多称呼文衡圣帝为“圣帝祖”。该庙有分大、二、三圣帝，最后一排分别是镇殿大、二、三帝祖，中间一排则是开基大、二、三帝祖。最前排三尊圣帝分别是副尊大、二、三帝祖。兹因庙方考量开基文衡圣帝神像来台将逾百年，倘持参与迎神庆典，恐将损及神像，经庙方掷公筊请示，该庙文衡圣帝择于民国108年1月14日，开光副尊神像，以代开基神像之劳。正殿案桌下供奉两尊虎爷将军。该庙的虎爷将军素有咬瘟去疾之盛名，许多信众自身或亲友患有疾病而久病难医者，往往会前去神案底下祈求两位虎爷将军，希望虎爷将军可以咬去病患的疾病，使得病患在求医治疗的过程中，能顺利康复。正殿龙边神龛奉祀张仙大帝，张仙大帝为送子之神，于关圣帝君桃园明圣经中记载为关公之从祀神。该庙张仙大帝神像双手一手持弓、一手持弹丸，相传为孩童驱逐天狗的守护神。因此有众多希望顺利怀胎、祈求孩子平安长大的信众，会前来向张仙大帝祈祷平安。正殿虎边神龛奉祀王天君，王天君为道教监法神，于关圣帝君桃园明圣经中记载为关公之从祀神。该庙王天君神像左手撚诀、右手掷鞭，眉间竖开天眼震，洞悉天地、刹人间歹念之心。正殿西侧神龛奉祀孟府郎君，该庙早年辟有南管社“振云堂”，孟府郎君为南管乐团的祖师爷，故该庙亦供奉孟府郎君，与福德正神同祀于西侧神龛。* 东哲奉祀闵损(子骞)、冉雍(仲弓)、端木赐(子贡)、仲由(子路)、卜商(子夏)、有若(有子)之神位。* 西哲奉祀冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(子有)、言偃(子游)、颛孙师(子张)、朱熹(元晦)之神位。* 东庑三十八先贤： 公孙侨、林放、原宪、南宫适、商瞿、漆雕开、司马耕、梁鳣、冉儒、伯虔、冉季、漆雕徒父、漆雕哆、公西赤、任不齐、公良儒、公肩定、鄡单、罕父黑、荣旗、左人郢、郑国、原亢、廉洁、叔仲会、公西舆如、邽巽、陈亢、邵雍、琴张、步叔乘、秦非、颜哙、颜何、牧皮、县亶、乐正克、万章、周敦颐、程颢之神位。 三十五先儒： 公羊高、伏胜、毛亨、孔安国、郑玄、范甯、陆贽、范仲淹、欧阳修、司马光、谢良佐、罗从彦、李纲、张栻、陆九渊、黄干、辅广、真德秀、何基、文天祥、金履祥、许衡、陈澔、方孝儒、薛瑄、胡居仁、罗钦顺、吕柟、刘宗周、黄道周、张履祥、陆陇其、黄宗羲、颜元、李颙之神位。* 西庑三十九先贤： 蘧瑗、澹台灭明、宓不齐、公冶长、公皙哀、高柴、樊须、商泽、巫马施、颜辛、曹恤、公孙龙、秦商、颜高、壤驷赤、石作蜀、公夏首、后处、奚容箴、颜祖、勾井疆、秦祖、县成、公祖句兹、燕伋、乐欬、狄黑、孔忠、公西葴、颜之仆、施之常、申枨、左邱明、秦冉、公明仪、公都子、公孙丑、张载、程颐之神位。 四十先儒： 穀梁赤、高堂生、董仲舒、毛苌、刘德、后苍、诸葛亮、王通、韩愈、胡瑗、韩琦、杨时、尹焞、胡安国、李侗、吕祖谦、袁燮、陈淳、蔡沈、魏了翁、王柏、陆秀夫、赵复、吴澄、许谦、曹端、陈献章、蔡清、王守仁、吕坤、孙奇逢、汤斌、张伯行、许慎、王夫之、游酢、陆世仪、顾炎武、李塨、杜子春之神位文武圣殿坐落于盐埕区富野路底，早期为高雄市最热闹的地区，庙宇建筑坐北朝南，庙前望向爱河河堤，庙后则有寿山为屏，依山傍水坐落雄州。该庙原牌楼建于民国63年10月，因年久失修遂于民国80年5月整修成现貌。新牌楼为四柱三间三楼式。牌楼最上层屋顶中央脊饰以火珠、屋瓦采以绿色琉璃瓦垂椎脊置有五兽，大楣上额书“文武圣殿”四字，背面额书“文衡圣帝”。庙额昨又悬挂晨钟暮鼓，牌楼四柱个题有对联。文武圣殿历经三次改建，现今建筑采“华南式”庙宇，楼高五层。三川殿及正殿之屋脊均为“歇山顶”，铺设黄色琉璃瓦，三川殿之正脊是“双龙护三仙”，正殿之正脊则是有“双龙护塔”。两殿正脊左右均有“元帅带骑”之剪黏，脊堵内为“八仙过海”，垂脊上卷草剪黏装饰，牌头为忠孝节义故事之剪黏。正脊两旁左右脊为“元帅骑龙”剪黏，檐角上方各有“将军乘凤”之剪黏装饰。三川殿左右建有钟楼及鼓楼，屋脊为“四角攒尖顶”，其顶铺设绿色琉璃瓦，顶上则为“七层宝塔”，垂脊上置有五兽听道。一楼正殿主祀文衡圣帝，庙前中央设有御路，御路之上石雕九条蟠龙。正面壁堵为石雕“麒麟堵”，采透雕方式，分别雕刻狮、豹、虎、象等石雕。正殿采三川五门，中门两侧雕有石鼓一对，门楣上悬有“文武圣殿”直书庙额。该庙特色为其门扇，有别于传统庙宇雕绘门神，该庙以“门钉”适之。进入殿内顶棚建构方形藻井，横梁间以历粉贴金方式彩绘龙凤图。中央神龛以木雕为主，其龛楣是以九龙为主题的透雕花罩，又称“九龙楣”。龛楣上方以花篮吊筒构成斗栱网目。隔屏前立有“百鸟朝凤浮雕柱”雕工之精细为建筑一大特色。正殿神像后为泥塑金龙壁，龙目注视庙前，栩栩如生。三楼大成殿主祀至圣先师，步口前建构成骑楼式，步口有石雕龙柱一对，正面堵壁为“麒麟堵”，与左右之“龙虎堵”对看。中门置有白色大理石狮一对，门楣上悬“大成殿”庙额，门扇则遵循孔庙古礼，以“门钉”装饰。进入殿内，天顶、横梁彩绘与一楼相同，神龛后方泥塑有“麒麟步云图”。大成殿东西两厢供奉东哲东庑、西哲西五神位，可谓集历朝代圣人硕儒唯一堂神光济济、文昌汇聚。大成殿东南方及西南方各有两阁为魁星阁与文昌阁，为大成殿魁星夫子与文昌帝君原本奉祀之处所，后被庙方移请到大成殿左右神龛，魁星与文昌两阁现今则不对外开放。四楼东侧为太岁殿，太岁殿奉祀六十甲子太岁，该殿神龛以木雕花篮吊筒贴金构成，龛楣为“五龙罩”，太岁星君牌位后绘有“麒麟步云图”，中央神龛左右各镶绘有六十甲子太岁圣像。四楼西侧为乐府阁，为该庙圣乐团练习演奏之处所，乐府阁之前方放置有一案桌，于其上供奉香客未迎回之客神神尊。原该案桌之主位欲奉请正殿与福德正神同龛的孟府郎君就座，亦以再任孟府郎君为圣乐团之祖师爷，但嗣后孟府郎君仍择于原处所，与福德正神同龛，也成为该庙的一段趣谈。五楼凌霄宝殿奉祀玉皇大帝，殿前建有一座拜亭，正脊中央三仙，左右为“五将骑龙”剪黏。四角四方为四点金柱，前为龙柱，后为花鸟凤凰柱，亭内上方为圆形藻井。而步口前置有一对石雕龙柱，该龙柱为该庙改建前之旧庙四龙柱之二，因高度不足隧于柱头上加圆形丹漆石柱。进入殿内，该殿天顶为四方藻井及圆形藻井，玉帝神像后为泥塑“九龙图”。殿前有一对石雕龙柱，其为旧庙拆除后留下来之四龙柱之二，于龙柱上附上金箔、重立于凌霄宝殿，但同因高度不足，隧于柱头上加圆形丹漆石柱。是此，旧庙之逾一甲子历史之四大龙柱，均汇集于凌霄宝殿。该殿东南及西南方为钟楼与鼓楼，旧庙之钟鼓亦留置于此。凌霄宝殿左右厢房上方楼阁为存放祭典仪式古物之乐仪库，为庙方库藏之处所库仓，并无对外界开放。左厢房外侧设有一空中花园，栽种奇珍异树，清幽而典雅。该部之前身，为该庙于大正14年(1925年)创立“鼓善社修德宣讲堂”，已宣讲“圣谕”、代天布化为己任，讲善劝恶勤行不懈。并于民国45年(1956)年扩大组织，并经政府核准，正名为“励善圣谕宣讲部”，此后不仅于高雄市内架设基动讲台宣讲，更于全国各地布道，以因果论述三教经典、解渡迷津，并于民国73年获颁“全国好人好事团体”。该部于每年农历三月初六举行请指大典，随即开台宣讲，直至农历十月二十日缴旨结束。每次宣讲将布置神案，公请该庙文衡圣帝神位于台中，是以渡化世人。该部创立于民国79年农历十月二十四日，敦请第64代天师府首席大法师李叔还，为该庙诵经部之起教经师，教授《关圣帝君桃园明圣经》玄门演净、午供、晚课等科仪。于每月农历初一、十五日，晚上19:30恭诵《关圣帝君桃园明圣经》；并于该庙诸神诞辰日之晚间整肃坛仪，举行庆寿礼赞祝寿科仪，礼诵经忏、拜骤宝章。由志工担任该庙庆典时祀礼事宜，于文衡圣帝大科醮中之“祀软筵”担任礼生之职位，遵循传统澎湖古礼侍宴款待来庙作客的诸有庙圣神；并于国历9月28日祭孔大典担任仪仗、进献等科仪款待之礼仪生。乐府之前身为该庙附属之南管社团“振云堂”，是澎湖旅高南管人活动之重要中心，并由澎湖籍南管大师陈天助进行助教，每凡农历六月二十四日文衡圣帝诞辰，均会在庙埕举办南管大会师，由各门派之南管社团进行演奏，在当时为高雄南管界之一大盛事，惟因高雄市区工商发展变迁，致使南管乐师逐渐凋零，振云堂也走向历史。而在近年，该庙结合志工团体，聘请圣乐之乐师教导志工，并再次复兴该庙以往宗教音乐殿堂的荣景，成立乐府圣乐团。圣乐团并于祭典科仪、迎神赛会时担任演奏之工作，并参予各县市公益性质之传统音乐演出。该庙于大正10年，由信众轮祀之方式，以“头家炉主”之方式护持庙务。于昭和2年起，该庙经日本政府登记备案许可，成立管理委员会，由信徒推举历届管理委员，并设“委员长”一职护持庙务。民国50年起，该庙向政府变更登记为财团法人体制，由信徒选举例届董监事，并设“董事长”一职护持庙务。该庙每年均会举办成绩优异奖学金及清寒助学金，提供予高雄市校区数名额，奖助清寒励学之学生、减轻经济方面些许负担，使学子能安心砥砺于学业之上。于每年冬令办理冬令救济，捐赠低收清寒、急难家庭及失依者，白米及日常食粮。并予却有困难、急待救助者，由庙方成员前往实地慰问并提供急难救助金。于国内发生重大伤亡事故时，捐助相关单位必要之金钱及物资，如：民国88年921大地震，该庙捐赠新台币五千万元于。民国92年集聚志工经卫生署协助设立体温测量中心，协助及参与抵抗SARS之防治工作。民国93年集聚志工投入南投县敏督利风灾社会救助等。鉴于在学期间，清寒学童或能打包营养午餐作为晚餐，但寒假期间将缺乏这项资源。于民国106年起，该庙将信众香烛、点灯、安太岁等收益，拨出予国小清寒学子，由学校提供需受帮助学生名册，发行寒假期间三餐餐卷。学子可凭餐券到配合活动之商家购买食品，再由商将凭券向该庙请款，使清寒学童不用为寒暑假之三餐担忧也减轻需帮助家庭的负担。后因成效确能帮助学童及减轻弱势家庭负担，且庙方之收益尚有结余，该庙便决议扩大办理爱心餐券，将适用对象拓及国中学子，并于暑假期间也发行爱心餐券，使信众寄奉之香烛等收益能真正落实及反馈于社会之中。因应社会老龄化社会及长照需求，该庙于民国107年间以“文武圣殿众善信”之名义，捐赠两辆无障碍设施精备之复康巴士，提供给失能失依者交通上的便利及解决医疗通勤资源之缺乏。