天理教

天理教是原属日本教派神道系统、后自立成教的日本新兴宗教之一。江户时代末，1838年由农妇中山美伎在日本大和国山边郡庄屋敷村（今奈良县天理市）创立，信仰父母神“天理王命”（てんりおのみこと），主要教义认为，父母神创造世界和人类，人的身体是向父母神借来的，必须按照神的意愿支配，通过奉行“圣舞”和拜领“神授”，涤除“灰尘”，净化心灵，愉快地将日常劳作视为“圣劳”，从所有的因缘中了悟天理，最终实现父母神佑护的“康乐生活世界”。天理教的基本经典是被称为“三原典”的《御神乐歌》(圣舞时的歌词)、《御笔先》(记“神示”的1711首和歌，与前书同出自中山美伎之手)和《御指图》(中山美伎和另一领导者饭降伊藏的言论集，被视为“启示录”)，以及为适应战后新情况而由天理教总部于1949年编定的《天理教教典》(1956年译成中文)。该教初创时受到日本警方压制，但以中山家族为中心顽强存续，并于1896年随日本移民传入台湾，在台北、嘉义等地活动，信徒多为日本人，且同样遭到日本统治当局取缔；直到1908年，天理教在日本获得政府许可设立正式教会，在台天理教方被解禁，但台湾当地人入教甚少。太平洋战争后，日本信徒被遣返，天理教在台活动一度中止。1962年，日本人再度来台，恢复传教工作。1966年起，与台湾建立学术交流机制，并派遣三滨善朗来台重建天理教传道系统。1971年12月，获准成立“财团法人中国天理教总会”，1977年9月，于大直新建的台湾传道厅落成。1997年12月底统计，天理教在台湾有教会、布教所145个，信徒22000人，教职人员420人，其中外籍人员30人。日本天理教总部在台湾设有“台湾传道厅”，出版《中文天理》月刊，从日本派遣厅长统筹教务，“中国天理教总会”董事长负责会务。天理教信徒均视中山美伎为教祖，把日本奈良县天理市三岛町中山美伎故居当作圣地，台湾经常有信徒前往日本“归参”，1986年中山美伎“百年祭”期间达600人。台湾中国文化大学与日本天理大学缔结为姊妹学校，互派教授讲学。2015年将法人名称变更为“财团法人天理教台湾总会”。1896年天理教便开始在台湾传教。当时有很多日本人移民到台湾，天理教的传教人士便在台湾开设教会及布教所。因为日益兴隆，天理教本部决定在台湾设置本部据点－－台湾传道厅。本部引进天理教后，分别在台中、台北、台南及嘉义各地设置传教场所，但一开始台湾信奉天理教的信徒并不多。直到1904年加藤金与丈夫弥市郎等人到台湾嘉义铺设阿里山铁路，才开始展开传教的活动。加藤金第一次使用神授对象是一位六岁的小朋友，这位小朋友的颈部长了一颗瘤，每天疼痛不已，加藤金征求了孩子母亲的答应，对小朋友实施神授的祈祷仪式。过了几天后果然奇迹出现，小朋友的瘤竟然不药而愈。经过这一次的神迹，高山族立刻来了许多老人及小朋友祈求加藤金帮忙。1945年日本战败后，日本人撤回日本，表面上台湾天理教似乎中断，然多亏了台湾信徒的热诚及奔走，虽然信众人数减少，却没有因此而消失。之后沉静了很长一段时间，直到1960年“天理大学柔道部访问团”来台湾巡回比赛，发现原来台湾仍有许多信徒坚持自己的信仰，深为感动，回报本部希望能努力恢复台湾信众对天理教的信仰。1967年三滨善朗以战后首任厅长来台就职，成立“临时事务所”，台湾及日本的关系恢复正常，日本传教士又来到台湾传教。1972年更进一步以“财团法人中国天理教总会”正式获得台湾政府的许可，从此与台湾其他所有宗教相同传教至今。目前在嘉义市天理教的东门教会，是全台唯一仅存并保存完整桧木日式建筑教会。教会建筑采日本传统格局，桧木建筑全用卡榫构造，未用螺丝，部分梁柱整根树干构成，神殿前朱红鸟居造型吸睛，保留“真柱”（日本建筑独有精神之柱）。