丿贯（日语：丿贯/へちかん、べちかん、生没年不详）战国时代后期到安土桃山时代的传说中的茶人。名字可以写作丿恒、丿観、别贯等。在这里“丿（ヘツ、ヘチ）”是“撇”的古字，而不是片假名的“ノ”。因为是现代少用的古字，也有翻译为“茶贯”或者“之贯”的。
据说出身于京都上京的商家坂本屋，一说出身美浓。据说是医师曲直濑道三的侄女婿，在武野绍鸥门下修习茶道。在山科建造茶庵居住，以种种奇行为人所知。久须见疏安的‘茶话指月集’（1640年）中记载，天正15年（1587年）丰臣秀吉主办的名为北野大茶汤的野点（户外茶会）中，撇贯撑起了一把直径一间半（约合2.7米）的朱红大伞，在其下设置茶席，十分引人注目。秀吉大为惊喜，之后赐予了撇贯以免除杂税的特权。
江户时代中期成书的薮内竹心的‘源流茶话’中记载，“丿贯は、侘びすきにて、しいて茶法にもかかはらず、器轴をも持たず、一向自适を趣とす”（撇贯的风格简朴闲寂，不拘泥于茶法，不使用茶具，一向自适成趣。）“异风なれ共、いさぎよき侘数奇なれば、时の茶人、交りをゆるし侍りしと也”（除了风格独特之外，还清净简朴，为当时的茶人所推崇和学习）。 丿贯并不使用当时流行的昂贵的茶器，而是追求自己的茶道。另有久须见疏安的‘茶话指月集’中记载，撇贯用的手取釜只有一口，既用来煮菜煮饭，也用来泡茶，据说过着清贫的生活。另一方面，与当时的茶人・数寄者也有交流，据说跟千利休尤其交情深厚。然而江户后期的柳泽淇园的‘云萍雑志’中却记载，撇贯和利休在茶道上有分歧，曾感叹好友利休的茶风过于谄媚世俗。民间传说撇贯在自己的茶庵招待千利休时，曾经在庵前挖了一个陷阱让利休掉进去，然后让利休沐浴并提供了新的衣物，不过可信度不高。
据说晩年前往了萨摩。萨南学派南浦文之曾留下记述撇贯前来交流的诗句。有可能之后就在萨摩去世了。‘三国名胜図会’记载鹿儿岛郡西田村留有名为“丿恒石”的墓碑。
表千家的良休宗左（随流斎）曾记述，在露地（茶室的庭院）中穿的雪駄原本是 丿贯设计出来的。
