”或“ᩅᨯ᩠ᨵ ”、新傣仂文“ᦞᧆ”，对应傣耶语称“ဝတ်ႉ”（wâ̰t）。华人地区还有汉族寺庙。
1950年，缅甸设立宗教事务部（英语：Ministry of Religious Affairs and Culture (Myanmar)），现缅甸佛教置于其管理之下。
1951年8月成立的佛教评议会负责管理全国佛教在家居士事务。
1980年5月，缅甸为统一国内九大僧派，举行僧伽和合大会，会后设立了国家僧伽组织“全国僧伽大长老委员会（英语：State Sangha Maha Nayaka Committee）”，简称“僧伽委员会”，全国僧伽民主选举出僧王，即僧委会领袖。僧委会内部还常设僧伽法庭，由精于律藏且在全国有声望的上座比丘担任成员，负责仲裁僧侣的纠纷事务，尤其是戒律方面的争执。
缅甸在国际佛教旗的基础上修改制成本国的佛教旗帜，第五种颜色代之以粉红色。
缅甸沙弥
缅甸比丘
缅甸比丘
缅甸掸邦东枝的寺院佛像
2008年缅甸僧人正在进行寺院考试
曼德勒阿马拉布拉（英语：Amarapura）的寺院僧侣托钵出行
曼德勒僧侣托钵接受食物供养
从古至今，东南亚、南亚佛教国家间的佛教交流频繁，互有传承，并且常以佛教为纽带联结外交和政治关系。作为南传上座部佛教的三个中心国度，缅甸、泰国和斯里兰卡向来关系密切。缅甸在历史上经常从斯里兰卡延僧求法，国内的重要派别和传承都离不开斯里兰卡的影响。斯里兰卡也在佛教衰弱之时，向缅甸请法，绍续佛种。
11世纪以后，由于信奉印度教的注辇人的入侵，斯里兰卡的佛教受到重大打击。至维阇耶跋护一世（英语：Vijayabahu I of Polonnaruwa）王（1055—1113年在位）击败注辇人后，向蒲甘王朝延请上座部长老到斯里兰卡重建僧团。16世纪以来，西方殖民者入侵斯里兰卡，破坏佛教，斯国维摩罗达磨苏里耶二世（英语：Vimaladharmasuriya II of Kandy）王先后两次延请缅甸上座部长老前来传教护法。1799年，达摩觉提创建了斯里兰卡的缅甸派；19世纪，斯里兰卡僧人从下缅甸带去罗曼那派。两国独立后，佛教往来和外交关系更加密切。1950年前后，两国互赠佛陀或佛世高僧的舍利子。
在若开邦，佛教信仰占绝对优势，但同时拥有着丰富的穆斯林移民史。尽管如此，在英国人到来之前两敎关系相对融洽。然而，英国统治时期殖民者引入了大量孟加拉族穆斯林进行垦殖，后称为罗兴孟加拉族，导致若开地区千年来的人口结构发生改变，两敎间冲突愈发明显。二战时期，仅在一个边境小城貌夺，罗兴亚人就杀死了三万多名手无寸铁的佛教徒，并且在缅甸独立后拒不归还土地，结怨之后，与佛教社区经常发生群体冲突，部分人甚至进行恐怖主义活动和分裂活动。
从20世纪70年代开始，罗兴亚穆斯林武装经常屠杀佛教徒平民，抢占土地。80年代年至今，忍无可忍的缅甸政府对罗兴亚人开始态度强硬，当地佛教徒也以武力回击，时有发生双方死伤惨重之事件，例如2012年罗兴亚人奸杀若开邦佛教社区年轻平民女人，引发了暴动事件。在缅甸、泰国、斯里兰卡，反感穆斯林的佛教徒甚至成立了民族主义组织，斯里兰卡有“佛教力量（英语：Bodu Bala Sena）”，泰国有“认识佛陀基金（英语：Knowing Buddha）”，缅甸则有以强硬派僧侣阿欣威拉杜（Ashin Wirathu）为领袖的“969运动”组织。西方媒体称他们为“迫害伊斯兰教”的“佛教恐怖主义”。
缅甸的建筑艺术从相当早以前就已经受到印度文化的影响，具有印度教和佛教艺术特征。缅甸作为佛教古国，境内有非常多的佛教建筑古迹，随处可见佛寺、佛塔，且通常规模宏大。光是蒲甘地区，因蒲甘王朝对佛教的推崇至极，建设的佛寺（塔寺与僧庠）、佛塔（Okell拼音：s̱eiṯi）数量极多，被誉为“万塔之城”，当地有句俗话：“车轴吱吱叫不停，蒲甘佛塔多如林”。据1973年的考古统计，蒲甘的寺塔古建筑，多达2217座。蒲甘古城也因此与柬埔寨的吴哥窟、印度尼西亚的婆罗浮屠并称为亚洲三大佛教遗迹。
缅甸最出名的佛教建筑有蒲甘王朝时期的他冰瑜塔寺（英语：Thatbyinnyu Temple）、瑞喜宫塔寺（英语：Shwezigon Pagoda）（Hyweis̱ìh͟kouñ hpăyà）、阿难陀寺（塔寺），及勃固王朝时期的仰光大金塔。蒲甘王朝的佛塔基座多为方形，而勃固王朝则以八边塔基为常见，且塔身变小，从塔基到塔尖的轮廓向内弯曲，形成特异的优美长弧，譬如通体金碧辉煌的仰光大金塔；其金伞（htì）结构有5448粒钻石及2317粒红宝石，在塔的尖端则有一颗被称为“金刚芽”（စိန်ဖူး ）、重76卡拉的巨钻，在塔的周围悬挂著1065个金铃和420个银铃。
缅甸塔寺（Okell拼音：hpăyà）拥有各式丰富的形态，可以由一座塔或多座塔共同构成。其中păhtoù拥有方形的底座，如同金刚宝座式塔。
秃干䃸塔寺属于păhtoù
阿难陀塔寺属于păhtoù
瑞喜宫塔寺
Hpauñṯo'ù塔寺
Hpauñṯo'ù塔寺内部
Sulamăní塔寺
缅甸佛像以玉石雕刻佛像为最常见，体态饱满、圆润。
缅甸早期的佛教造像艺术受到印度教影响较多，形式简单，接近印度笈多王朝萨尔纳特样式，集中分布在室利差咀罗（英语：Sri Ksetra Kingdom）。10世纪以后，蒲甘地区的佛像艺术和壁画艺术较有代表性，题材丰富，特别是本生故事是和佛世传说很常见，受大乘佛教影响，菩萨造像增多；这一时期的造像形成了“面短而圆”的风格，精美程度得到提升。14世纪以后，缅甸的南部、中部、北部都有大量佛像，题材主要是单尊造像和本生故事，各种纹路装饰较多，装饰性明显。
