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国立中央图书馆旧址
✍ dations ◷ 2025-04-04 13:37:04 #国立中央图书馆旧址
建功神社,是一座在1928年(日本时期昭和3年)建于台北市的神社。该神社原址位于南海学园中,即国立中央图书馆总馆旧址;在国立中央图书馆总馆迁至中山南路后,改为今国立台湾艺术教育馆及南海学园使用。1926年(大正15年),台湾神社宫司山口透提议构建建功神社。1928年(昭和3年)7月14日,台湾神社在台北植物园内(现今之南海学园内)举行镇座仪式,供奉自1895年日本领台以来对台湾有贡献的人物,并宣称只要有贡献不分台日均可在审核通过后被祭祀,属于无格社。总共合祀15691位因公殉难者,其中台湾人有3530位。建功神社建筑形式于当时来说极为独特,是知名建筑家井手薰的作品,主体结构为日本式,但外观则采汉、和、西洋的混合建筑样式。圆顶设计及中国牌坊式的鸟居,为日本传统神社未有之建筑式样,也多少影响台湾本土建筑样式的变革。建功神社乃长直轴向性建筑,外至内依序为参道、鸟居、神桥、手水舍、拜殿乃至最深处之本殿,其他附属空间,如休息室(有控室)与社务所,则于拜殿两侧延伸。建功神社落成之初即多所争议,焦点在于神社乃日本传统文化,但建功神社建筑却完全没有遵守神社形制规范使用神明造、流造等样式。而因特殊造型所引发的争论,井手薰还特地以建功神社的样式为主题写了三篇文章。“因为使用近代耐久建材,所以主要部分采用西洋式,也加上台湾式。然后,与台式和西式难以调和的纯日本式藏在‘本殿’的最里面。也就是说,经得住严酷气候风土的建筑样式为外装,经不起风雨的日本式在内部被保护。”“日本国内的生活方式已经相当程度西洋化,例如:西服、西餐、父母的称呼(papa 为父亲、 mama 为母亲)。神道建筑之前也充分受到佛教建筑的影响。为什么公众不批评这种外来文化的时候,还要批评我在建功神社中引进的西洋建筑方式?”“‘和式’是简单朴素、清淡高雅的,‘台湾式’浓厚的,以及西洋式更浓厚的,因此把这三者都调和起来,这个不是一件容易的事情。”1945年战后,参道大门及参道两侧石灯笼皆拆除。
1954年教育部筹建的一系列总称为“南海学园”文化设施──博物馆群的建立。
现今入口前的水池与栏杆为原物,日治时期建筑只保存了神社的圆顶大厅,鸟居及两侧边廊道皆已不存。今日所见建筑是 1960 年改建而成,日治时期建筑外观遭大幅变动,圆顶式屋顶更改为覆黄瓦的圆形攒尖顶。
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