丁朝（越南语：Nhà Đinh／茹丁）是越南历史的朝代之一，其立国期间为968年─980年。其建立者丁部领先后击败了割据越南北部的十二使君势力，于968年统一全国并称帝，建国号大瞿越。越南于10世纪以前，长期受北方邻国中国统治。丁朝开国之后订立制度，逐渐具有国家规模。外交上，丁朝向中国的宋朝通好，遣使朝贡，并首次被中国承认为藩属而不是领土。
丁朝历丁先皇（丁部领）、丁废帝（丁璿）两位君主。979年丁部领政变遇害后，继任的皇帝丁璿年幼，由十道将军黎桓独掌朝政。宋太宗得知后，欲趁乱南下攻灭交趾。此事传至交趾，黎桓被军队推戴为帝，丁朝遂被前黎朝取代。此后，黎桓率军在白藤江之战中击退了宋朝的进犯。
后世历史学者，视丁朝为越南建国的创始阶段，史家黎嵩称“我越正统之君，实自此始”，可见它在历史发展里的重要地位。
公元10世纪初，越南人开始摆脱中国统治，并于939年建立政权，是为吴朝。但吴朝政局处于不稳状态，出现十二使君割据的分裂局面。
丁朝开国君主丁部领，华闾洞（在今宁平省）人，父亲丁公著，曾任驩州刺史。丁部领自年少时起，已获得当地民众敬服，立为君长。叔父丁预不服，丁部领将之击败，树立声威，于是“人人畏服”。其后，丁部领与儿子丁琏到布海口，投靠当地割据者陈览（十二使君之一），获陈览赏识，取得兵权，势力更盛。对于各地的割据者，丁部领大张挞伐，“凡征战所过，易如破竹”，有“万胜王”的称号。
968年，丁部领扫平群雄，统一全国后，便即皇帝位，尊称为“大胜明皇帝”，史称“丁先皇”，改国号“大瞿越”，以华闾洞为国都。丁部领开国后，着手进行了一系列措施，包括在国都筑城凿池、起宫殿、制定朝仪、置百官、采用年号、定文武僧道阶品、行十道军制等等。据越南陈朝的史官黎文休指出，这些措施让越南从此“制度略备”。
丁朝曾发生内部乱事，对其王室构成巨大打击。
979年（丁朝太平十年），春，丁部领的长子南越王丁琏（铭文资料作“丁匡琏”），杀皇太子丁项郎（丁先皇少子，铭文资料作“顶帑僧帑”）。事缘丁先皇虽有长子丁琏曾与他一同创业，但到后来生丁项郎，先皇特别钟爱，便立为太子。然而却引起丁琏的不满，丁琏以丁项郎“却行恶心，违背若爱宽容”为由，先行下手，暗中派人将之杀害。
此后，丁先皇与丁琏一同被祗候内人杜释所杀。杜释因曾梦见流星坠入口中，认为这是吉兆，便心生篡弑之心。979年农历十月，丁先皇在夜宴后醉卧宫中，杜释入内杀之，并杀害丁琏。其后，大臣定国公阮匐处斩杜释，又与十道将军黎桓共立先皇次子卫王丁璿为帝，是为废帝。
丁废帝继位时，年方十岁，十道将军黎桓摄政，自称“副王”。大臣阮匐、丁佃、范盍等认为黎桓将对皇帝不利，便在各地相率起兵，分成水陆两道，进攻国都华闾。丁朝太后杨氏获悉后，即与黎桓共谋平乱，黎桓立刻出击，攻破丁佃、阮匐的水陆军队，杀害二人，继而击败范盍。于是，朝中再无制衡黎桓的力量，大权便落入黎桓手中。
980年（丁朝太平十一年、前黎朝黎桓天福元年），中国宋朝得知丁朝内乱，宋太宗认为可趁此机会兼并越南，便决定南侵。宋廷派出军队南下后，杨太后派黎桓自选勇士抗敌。黎桓手下范巨俩认为“今主上（丁废帝丁璿）幼弱”“不如先册十道（十道将军黎桓）为天子，然后出师可也”，于是黎桓便被军士拥立为帝，废丁璿，仍封为卫王。丁朝遂告灭亡，前黎朝建立。981年（前黎朝黎桓天福二年），黎桓击败来袭的宋军 ，稳固了前黎朝的基业。
丁部领开国后不久，便采用严刑，欲“威制天下”。乃于朝廷上设置大鼎（即油锅），以及饲养猛虎，在国内下令若有违法，即“受烹啮之罪”。于是人皆畏服，无有犯者。越南史家陈仲金认为丁朝采行严刑，是由于当时国内“还有许多人过惯了乱时生活，不遵守法令”，而这些刑律“如此威严，未免太过分，但赖有此刑律，国内之民才渐渐获得安宁”。
970年（丁朝太平元年），设皇后五名，各有名号，分别为“丹嘉”、“贞明”、“矫国”、“瞿国”、“歌翁”。对此，越南陈朝时期的史官黎文休批评“自古（皇后）祗立一人，以主内治而已，未闻有五其名者。先皇无稽古学，而当时群臣，又无匡正之者，致使溺私并立五后”。
971年（丁朝太平二年），制定文武官职阶品，又委员一批重要官员，如阮匐任“定国公”、刘基任“都护府士师”、黎桓任“十道将军”。后来于975年（丁朝太平六年），定文武官员的冠服。除了文武职官外，丁朝又对佛、道等宗教人士授给位号，以示尊崇，如僧统吴真流赐号“匡越大师”、张麻尼为“僧录”、道士邓玄光授“崇真威仪”。
丁朝统治者崇信佛教。自唐朝统治时期兴起的无言通禅派（又名“禅宗后派”），获得丁氏朝廷认同，册封其代表人物吴真流为“匡越大师”（详情见上）。此外，丁朝有佛顶尊胜陀罗尼信仰的流传，从现存的丁朝石幢铭文记载，丁匡琏（即丁琏）杀其弟顶帑僧帑（即丁项郎）后，为解脱亡弟之灵，便造一百座宝幢，上刻《佛顶尊胜陀罗尼》经文，并借此祈求丁先皇政权能够“永霸天南，恒安宝位”。后世学者指出，公元8、9世纪的中国及朝鲜半岛都有类似的佛顶尊胜陀罗尼石幢，丁朝的石幢铭文可证唐朝的佛顶尊胜陀罗尼信仰不仅东传朝鲜、日本，且也南传越南。道教亦与佛教一样，受到朝廷所重视及授任委任职官（详情见上）。
973年（丁朝太平四年）农历二月，丁朝定“十道军”制，以十人为一伍，十伍为一卒，十卒为一旅，十旅为一军，十军为一道。全国共有十道军。军人都须佩戴四方平顶帽，该帽用皮制成，平顶四边夹缝，上狭下宽。
按照十道军制的兵员数目计算，丁朝拥有士兵达一百万人。对此，越南史家陈仲金提出质疑：“试想当时我国（指越南）地窄、人稀，从哪里能招募一百万军队，又从哪里征集粮食来养活如此众多之人呢？或许先皇拥有十万军队，已经算是多的了”。
在丁朝时期，铸有“大平兴宝”（钱币上的“大”即“太”），它的形制，可以分成两大类：
一种是“大平兴宝”光背钱。钱面上的“大平兴宝”四字对读，书法介乎楷隶之间，钱径约为23.5毫米，厚约1毫米，重约2.2克。这类光背钱每一个都不尽相同，有大字大样钱、小字大样钱，有的字迹精细，有的粗壮。
另一种是“大平兴宝”背“丁”字钱，此类占大多数。“丁”字用以记当时君主姓氏，而它的位置则每铢都不同，有“背穿上丁”、“背穿下丁”、“穿背反丁”等等。
“大平兴宝”制作粗糙，但风格古朴，与中国五代时期钱币有许多相似之处，这说明越南文化深受中国的影响。然而它亦有独创之处，那就是钱文上的“大平兴宝”四字，有别于10世纪以前中国常见的“通宝”、“元宝”和“重宝”，它带有祝福国家国运兴盛、万世太平的含意。
“大平兴宝”的铸造时期，大约在970年至977年（丁朝太平元年至八年）之间。此后，丁朝内斗不断，社会动荡，铸钱便逐渐减少，甚或最终停铸。此外，虽然丁朝始行铸造“大平兴宝”钱，但它的流通范围，仅局限于现时越南北部地区，即当时丁朝所辖领土，而且中国唐、宋所铸钱币，仍为丁朝时期的主要流通货币，“大平兴宝”仅作补充之用。
丁朝时期，与中国的宋朝有着密切关系。972年（丁朝太平三年），丁先皇遣长子南越王丁琏入宋访问，以示通好。关于此举，据越南史家陈仲金的分析，认为是由于宋朝派兵攻取南汉（在今中国华南地区，亦即越南丁朝的北邻），丁先皇害怕宋兵来攻，所以先遣使到宋通好，并且为以后的越南历任政府开创了“恪守向中国朝贡之礼”的先例。其后，丁朝与宋朝的使节来往相当频繁。973年（丁朝太平四年），宋朝遣使册封丁先皇为“交趾郡王”，封丁琏为“检校太师静海军节度使安南都护”。 975年（丁朝太平六年），秋，宋朝遣使，加授丁琏为“开府仪同三司检校太师交趾郡王”，在对宋的事务上从此“以琏为主”。976年（丁朝太平七年），丁朝遣使入宋答谢。977年（丁朝太平八年），丁朝遣使入宋，贺宋太宗即皇帝位。
丁朝的南邻占城国，于979年（丁朝太平十年），由反叛丁朝的驸马吴日庆所协助下，出兵伐越。吴日庆是吴朝王族，亦是十二使君之一，割据一方，后来被丁部领击败。丁部领为免吴日庆生怨，便将公主嫁给他。然而吴日庆一直伺机报复，到丁先皇死时，便引占城兵攻越。占军出动水军进攻，但在途中遇上暴风，军船覆没，吴日庆与大批军士溺死，战事就此结束。
此外，丁朝与海外各国存在着商贸关系。据《大越史记全书》所载，在976年（丁朝太平七年）的春季，“海外诸国商舶来献方物”，这反映了当时的外贸情形。
越南后黎朝时期史家黎嵩，高度肯定丁朝在越南脱离中国统治及立国历程中的重要地位：“丁先皇因吴国之丧乱，平十二使君，天与人归，舆图混一。……我越正统之君，实自此始。”不过，黎嵩指出丁朝未能为后世从国家制度、社会文化等方面，树立完善的楷模，“宗庙未立，学校未建，设鼎养虎，以为刑狱之具。遗犀纳象，徒为贡献之劳。礼乐刑政之不修，重门击柝之不谨”，到丁朝末年时，“权臣摄政，国内离心，丁氏讫箓，是保邦制治之无策也”。
中国学者郭振铎、张笑梅认为，丁朝除了在越南立国历程上具有创造性，而且还令越南产生三种变化：一是越南经过唐末以来豪强家族的经营，封建大庄园遍布各地，封建土地所有制到丁朝时确立下来。二是丁朝结束十二使君分治的局面，令越南首次出现政治集中及国家统一。第三是丁朝与中国宋朝建立宗藩关系，在国际关系上取得了中国的承认及支持。
关于越南结束北属时期从中国独立的时间，学术界有四大观点：
一 前203年 赵朝即南越国立国说。越南古代史家多从此观点，但为当代越共学者及中国学者等所否认。
二 939年 白藤江之战吴权击败南汉建立“吴朝”政权说。学术界持此观点者为数不少，但为中国学者所否定。
三 968年丁朝立国说。该说为大多数中国学者所支持与使用。
四 南宋淳熙元年1174年初，越南李朝英宗李天祚遣使入贡，宋孝宗正式“诏赐国名安南，封南平王”李天祚为安南国王加特进检校太尉兼御史大夫上柱国，静海军节度观察处置等使。次年八月，又“赐安南国王印” 。“安南国”之名自此始 。部分学者以1174年南宋正式册封越南君主为“安南国王”之年为中国正式承认越南独立之始。
