祭解，通称补运、改运，或作祭改，是一种普遍流行于台湾等地的民俗仪式。在该仪式中，人们会亲自或委托亲友于道坛或奉祀玉皇大帝、城隍、保生大帝等神明的宫庙，并委请道士或法师为之举行仪式，以使其运势转趋顺遂。
该派系主要流行于台北市、新北市、桃竹苗客家族群占人口多数的地区、宜兰县、台中市、彰化县福佬客族群占人口多数的地区等。在该派系中，正一道（俗称“红头道士”）与三奶派的道士通常混合在一起，而且不举行功德法事；因此，除建醮、作三献等法事外，道士们经常举行如祭解等法事。
该派系的祭解仪式以其纸扎的“城关”为特色；在城关中又摆设五方色的五鬼、黑色天狗及白虎等，即称五鬼关、天狗关及白虎关等，以象征一切凶神恶煞的关煞。在该派系的祭解仪式中，人们以纸钱、面线等作为祭品，并以一小条生猪肉、一颗鸡蛋及一块豆腐干放在盘中作为主要供品，以对煞神表示生分及距离之意。在仪式进行时，道士会疏文或口头礼请三界正神及其所在宫庙主神，并向诸神禀告祭解对象的生辰八字、居住地及祭解事由，且须携带被祭解对象的新衣或其所穿着过的衣物。
基于道教与民间信仰，认为人有时会触犯关煞、鬼神或冤亲债主等，必须使用“祭改小纸”以解煞消灾，可能多达百余种，现在只会在专业祭改法事上看到。
