邹族

邹族（邹语：Cou），日治时期与战后初期称为曹族:104，为台湾南岛语族的一支。明治三十二年（1899年）伊能嘉矩在与粟野传之烝合撰的《台湾蕃人事情》中，将台湾原住民族分为七族与平埔族，并首先以“ツオオ”为邹族族名:78。四十四年（1911年）台湾总督府蕃务本署在其出版的《Report on the Control of the Aborigines in Formosa》报告书中，使用“Tsuou”作为邹族的官方族群名称:79。昭和十四年（1939年）鹿野忠雄提出将邹族分为北邹亚族与南邹亚族，其中北邹亚族分为鲁富都蕃、达郡蕃、图富雅蕃与伊姆兹蕃；南邹亚族分为四社蕃与简仔雾蕃。:85、87邹族人的观念里拥有会所、能够举行全部落性祭仪的社群才有资格称为大社，也才是一个完整的政治实体。其社会组织可以分为以下几个部分：邹族并没有阶级制度，却有几个特殊地位的人物：邹族的集会场所称为“Kuba（库巴）”，但仅该部落之男性可以进入，非该部落者及女性皆不得进入。 拉阿鲁哇族的男子聚会所称为“Tapulailia”。邹族部落中最重要的祭仪为“播种祭”、“homeyaya （小米收获祭）”与“mayasvi （玛雅士比、战祭）”三大祭仪。邹族一年一度的mayasvi （玛雅士比），目前分由达邦及特富野分别举行祭典仪式，mayasvi又译为战祭。相传上古时代，哈莫（Hamo）神降临至大地。哈莫神用力摇动着枫树，枫树的叶子掉落后变成人类，成为邹族与马雅族（Maya，居于嘉义平原的原住民）的祖先；后哈莫神又摇动茄苳树，树叶落地亦变成人类，成为汉族的祖先（一说叶子为果实）。:29、30古时平地有一青年入山打猎，遇到一头大鹿，青年放箭射鹿，鹿负伤而逃，后青年尾随其后，不知不觉天色已晚，青年不小心失足落入山谷，昏迷不醒。翌日清醒后，青年发现身旁有一大蛇正为己疗伤，为感念蛇的救命之恩，遂与其结为夫妇。一年后两者生下许多子女，皆为人形，数年后青年厌倦山中生活，且不愿以蛇为妻，故借口打猎逃回平地。蛇为了报复青年，便将子女吞食，这时其中恰好有男女各一人离母亲较远，得以乘机逃跑，成为邹族的祖先。:36古时候神由天上降下，居住于草原。一日，制造出两个茅草人，两个茅草人随即变成一男一女。后这对男女繁衍子孙，成为邹族的始祖。:150