孙禄堂（1860年－1933年），名福全，字禄堂，以字行，晚年庵号涵斋。河北省完县东任家疃村（今属望都县）人。孙禄堂是形意拳、八卦掌、太极拳名家，孙氏太极拳的创始人，以武技闻名，有虎头少保、天下第一手的称号。
1861年12月22日（农历十一月十五日子时）生于直隶省保定府完县东任家瞳村。1867年，父亲逝世，为避免遭受欺侮，开始练习武术。十二岁时，于邻村李各庄村，拜李姓拳师习花拳，兼做零工，维持生活，三年艺成。
十八岁，徒步去保定，于之姑夫经营毛笔作坊，习制笔技术，收入渐裕，结友拜师，习查拳、螳螂、少林各门武艺，尤其于轻功上狠下功夫，并精习点穴之术。孙公婚后第三年，光绪十七年(1891年)辛卯，31岁时于保定，始拜李公殿英(魁元)为师，习形意拳。时时求教乃师，文武兼学，相得益彰。未几，魁元专业书记，不再授拳。魁元之师郭公云深为形意拳门大宗师李公老农高足弟子，见禄堂于形意拳深下功夫，聪明好学，技已初成，甚爱之。遂令改从师爷郭公云深精修形意。
三十四岁，光绪二十年(1894年)甲午，至北京，闻程公廷华之名，精擅八卦拳，为八 门大宗师董海川之传承高足。乃请人荐介，于是又拜程公习八卦拳。
民国乙卯，五十五岁，居于北京时，遇郝公为真宗师。郝氏为武氏太极拳大宗师李公亦畬入室弟子。经友人介绍而相识。孙公见郝公身材魁梧，容貌温和，言皆中理，动作和顺自然，甚慕之，遂相投契。未几，郝公痢疾甚剧，孙公为其延医诊治，朝夕服侍，月余而愈。郝公曰：“我实心感，欲将平生所学之太极拳传与你，愿学否？”孙公曰：“唯恐求之不得，何不愿意!'随即请至家中，朝夕受教数月，尽得其艺。”
后又往山西太谷，拜谒形意拳大宗师宋公世荣，复得宋公指导。一身集形意、八卦、太极三派武艺，研练数十年，均得其精微巧妙，复融会贯通，化合为一家，故武艺甚为高强，名闻南北。
1885年，南下十一省，在蜀中与高僧学习易理、峨嵋气功，在武当研究道学、练道家丹功，以及其他诸多境遇。
1888年，于保定茶馆遭受伏击，与二十多人战斗，得胜。同年，在故乡蒲阳河畔创办蒲阳拳社。
1898年，郭云深在去世前，把一生习武心得写成的《解说形意拳经》一书交与孙禄堂。
1899年，在定兴收孙振川、孙振岱为徒。
1900年，庚子之乱，入京城探望程廷华，程廷华已牺牲。
1907年，与师弟李文彪北上奉天（今之沈阳），战胜地痞“盖三省”扬名东北。1908年，与俄国人彼得洛夫（欧洲格斗冠军）公开比武获胜。
1909年，霍元甲南下上海挑战英国拳家奥皮音，孙禄堂同往。霍元甲获胜。（孙并未同往，仅预言奥必不敢应战，事果如此，霍深感孙之料事如神）
1910年，在北京东城干面胡同、宣武门内和天津各设三家武馆，传授武术。其间陈可法、靳云亭等带艺拜于门下。
1912年，前往青岛，收剑术家潘赞化于门下。参加“世界大力士格斗大赛”，以全胜战绩荣获总冠军，震动世界。同年于北京法政学校教授武术，与京津名家共议形意、八卦、太极、通臂四门合一。
1914年，结识武氏太极拳传人郝为真（日语：郝為真）先生，学习太极拳。
1915年，著述《形意拳学》出版发行。这是中国武术史上第一部理论系统、论述详尽、留影存形的武学著作。
1916年，会同杨少侯、杨澄甫、纪子修、刘恩绶、刘彩臣、张忠元、佟瑞浦、吴鉴泉、姜登撰、兴石如、许禹生等开办北京体育讲习所。孙禄堂于教学时将易理、儒释道三家之学与武术理论结合，深受师生欢迎。孙禄堂著《八卦拳学》出版。
1918年，融合形意、八卦、太极三门拳术系统，创立孙氏太极拳。名士刘春霖、陈宝泉、徐树铮等投拜门下。
1919年，出任总统府承宣官兼武术教官。孙禄堂著《太极拳学》出版。
1920年，有人称日本大正天皇钦命大武士、全日本柔术冠军板垣一雄前来中国向孙禄堂挑战，孙禄堂获胜。但日本从未有所谓天皇钦命大武士一称，同样也未有全国级别的柔术比赛。
1923年，孙禄堂著《拳意述真》出版。北京名拳家“神鹞子”陈魁、“京西刘”刘正邦等投拜门下。
1924年，辞去官职，往山西指导国术。北京之高道天、海桂园、李敦素、朱国桢、龚剑堂、杨世垣等投拜门下。
1925年，孙禄堂著《八卦剑学》出版。
1928年，江苏省立国术馆在镇江成立。馆长钮永鉴聘请孙禄堂，担任副馆长兼教务长。自此孙禄堂往来于南京、上海、苏州、杭州等地传授武术。1930年，江浙水患，上海各界发起募捐，孙禄堂带弟子与学生到上海参加义演。孙禄堂以七十岁高龄亲自登场表演形意杂式锤，成为义演中最感人的节目。举办单位授予金奖杯“龙马精神”一尊、八棱金表一枚。1931年，摒弃旧俗在镇江武馆开设了女子武术班招生六十人。另登报招收弟子，报名者多达三百余人，孙禄堂从中择出三人。同年“九一八事变”爆发后，国难当头，因此中断教学，辞去国术馆职务，返回北京。
1932年，发表《详论形意八卦太极之原理》一文。
1933年，返回家乡成立了蒲阳国术研究社，收闭门弟子十八人，后被誉为完县十八侠。
预言自己逝世之日，不食者两旬（应类似修道人之静坐闭关之禁食），每日练拳书字无间，临终时，面朝东南背靠西北，端坐椅上，嘱家人勿哀哭并曰:“吾视死生如游戏耳。”于1933年12月16日清晨6时5分（农历十月廿九日卯时）含笑而逝,享年73岁。
《申报》《民国日报》《大公报》《益世报》《世界日报》等重要报刊均作报导并给孙之一生高度评价；南京、上海、杭州、北平、天津各武术团体纷纷举行公祭追悼。
孙录堂虽名满天下，一生淡泊，不阿权贵，遇同道罔不谦逊，如无所能者；一生好扶危济灾，救乡民于水火；如1919年，完县一带大旱，孙倾其家资散钱于乡农，不取本息；而他周济武林同道之事更不胜枚举，时人评论：“忠肝义胆，非常人可比。”
1929年，陈微明同时邀请孙禄堂、杨少侯、杨澄甫三人同聚，欲讨教太极推手之妙，杨少侯论以推手时推断莫分，触之即放；杨澄甫则论太极之劲似棉裹铁，其要并非四肢的一紧一松，而是在腰，并与陈搭手演示；杨少侯见孙禄堂不讲话，开玩笑说：“孙兄是否怕我等得其真诀？”孙禄堂笑应：“哪有真诀？只听先达常说若得内劲之妙，可感而遂通，至此则无诀窍而言。”言罢，三人依次搭手相试，杨少侯、杨澄甫皆来不及应，被孙禄堂震得飘然而出，落地仍有旋转之势，杨少侯、杨澄甫、陈微明当场皆深服，杨澄甫更称道，孙禄堂之内劲非棉里裹铁而是棉里裹电！
孙禄堂先生传次子孙存周、女孙剑云。
孙存周先生传子孙宝亨、女孙叔容、孙婉容。
孙宝亨先生传子孙恝、孙愚、女孙怡。
