父权社会

父权（英语：patriarchy）指以成年男性为中心的权力。父权关于权力，强调的是以男性为中心的权力运作形式。父权思想则是顺由权力运作模式所产生、以男性为中心的思想。父权体制则指涉父权这种权力运作发展出完善的政经社文制度以持续父权的运作与优越地位。由于父系与父权概念皆是以性别为基础进行运作，因此使用上两者经常混淆。父系专指亲代子代之间的传承方式是为父传子。而父权专指以性别进行权力划分，强调推崇阳刚气质，鄙弃阴柔气质的权力运作模式；一些女性主义支持者认为，父权体制并不只是形容体制，而是认定男性是阳刚的，女性是阴柔的的一种思想。 而阳刚气质比阴柔气质优越。因此在父权体制中，男性被认为是比女性是优秀的类别。然而实际上，每个人都有程度不一的阳刚与阴柔气质，但在社会化的过程中，往往会依性别或其他文化因素被压抑或发展（例如有些文化强调合作和谐、有些强调竞争）。而这种将性格特质分类并贴上优劣标签的状况，相应产生了对阴柔气质的厌恶，并进而造成所谓的厌女症。厌女症并非独限男性，女性亦有厌女症。对女性而言，若要在父权体制中获得权力，唯有二途：一是服膺于父权认定的次等位置，藉父权体制中许可的方式获得权力。获得权力的方式与所在文化有相当关联，例如在华人社会中，母亲可以依靠儿子获得权力（而女儿并无法使母亲取得地位、权力）。二是展现阳刚气质，获得父权体制中对阳刚气质的奖励。然而这种方式的风险在于：父权体制认为女性是阴柔的，因此无论如何女性都不可能成为“真正的”阳刚。而在女性展现阳刚特质的过程中，男性可能会因感觉“阳刚气质”被“阴柔气质”污染，男性己身的阳刚气质受到挑战，进而攻击或排斥女性。这在性别高度分化的工作场域中特别容易发生（参考电影北国性骚扰）。而必须注意的是：除了父权之外，社会还有许多其他权力的运作方式，例如族群、阶级等等。这些因素交织之后，就产生各种不同的权力运作体制。然而因为性别是各社会皆蕴有的因素，且从有人类时便有性别存在，因此其特别容易受到注目。在父权体制中，男性不一定全然受惠，因父权体制也对男性有诸多要求。身为男性并不代表就能够从对阴柔气质的贬抑中逃脱，男性仍会不断被检视与评比。不够阳刚、不断被质疑不够“男人”，而要不停证明自己够阳刚，称得上是“男人”。而为了与阴柔气质划分界线，攻击阴柔气质是最佳的方式之一。因此不够阳刚的男性、所有女性都是攻击与贬抑的对象。而只要服从某些规则，女性也可能从父权体制中获得奖赏。同样的，女性也可能成为父权体制中的压迫方，例如同学长学弟制一般，压迫其他女性，指责其他女性为何不顺从于父权体制赋予其的角色与位置。也有可能挟著父权体制对男性的要求，指责男性不够阳刚、不像“男人”。不少女性主义者主张挑战父权主义，他们认为父权主义是对女性的压迫，并导致性别不平等的主要因素。然而随着女性的就业及教育水平增加，女性的处境有所改善，但在社会习惯、体制等许多层面，父权结构的影响仍然甚巨。