肥胖女性主义，或正面肥胖女性主义（fat-positive feminism）是一种将女性主义与接受肥胖运动融合的女性主义，并特别指出厌女与性别主义（英语：sexism），和体型歧视（英语：sizeism）与反肥胖的偏见（英语：anti-fat bias）的交集。肥胖正面女性主义者提倡接受所有体型的女性。肥胖正面女性主义源自第二波女性主义。然而，它是在第三波女性主义中成长的领域。
肥胖女性主义与接受肥胖运动源自第二波女性主义，出现于六零年代晚期。在六零和七零年代晚期，出现了活跃分子，例如：莎拉．费什曼（Sara Fishman）、富兰克林．雷威博士（Dr. Franklin Lgway）、朱蒂．费什贝瑞（Judy Freespirit）和卡伦．琼斯（Karen Jones），现在是卡伦．史汀森（Karen Stimson）。一九七三年，费什曼和费什贝瑞发表了〈解放肥胖宣言〉（Fat Liberation Manifesto），他们在文章中反对性别主义的体型歧视。这个运动在六零年代－－当崔姬式的形象变成一种时髦的年代，遭遇各种混合的反应。其中一些在此时活跃的女性主义者，如：葛罗莉亚．史戴南和简．芬达相信要进入男性主宰的社会，就必须除去被认为适于女性拥有的品质（femaleness）。活跃分子继续举办游行，朝这个方向走。当肥胖女性主义者们无法从国家女性组织（英语：National Organization for Women）获得支援时，他们自行创立了数个组织，以提倡接受体型，例如：肥胖地下组织（Fat Underground）、身体形象工作部队（The Body Image Task Force）（Santa Cruz）和正面的身体（Body Positive）。
在八零年代，运动取得了混合性的成功。出现了更多反体型歧视的组织与出版物。第一本肥胖女性主义书籍《钢索上的阴影：关于肥胖压迫的女性文章》（Shadow on a Tightrope: Writings by Women on Fat Oppression）出版于一九八三年，作者是丽莎．修菲德（Lisa Schoenfielder）和芭伯．威瑟（Barb Wieser）。《光辉：给体型肥胖女性的杂志》（Radiance: The Magazine for Large Women）的第一期出版于一九八四年。在这个时期，许多目标客群为大号体型者的服饰品牌与流行杂志纷纷创立。肥胖女性主义者继续控告节食计划以取得诈欺赔偿。然而，节食产业的人气并未像在八零年代增加时那样地衰退。美国人继续在节食产品与计划上花超过三百三十亿。
九零年代，女性国家组织在无异议票的情况下表决通过反体型歧视立场，并创建身体形象工作部队，肥胖女性主义获得其官方支持。一九九二年，一位英国正面体型倡议者玛莉．埃文斯．杨（Mary Evans Young）创立国际不节食日（International No Diet Day），计划在当天野餐。但由于下雨，她的计划失败了，庆典改在室内举行。一九九三年，许多美国女性主义团体加入了这个庆典，随后二十五个州参与了国际不节食日的第二次年度庆典。每年五月六日，国际不节食日仍在继续举行。
一九九三年，东妮．加西斯塔（Toni Cassista）对一家位于加州圣克鲁斯市的商店，社区食物（Community Foods），提起诉讼，控告商店由于她的体型不雇用她，加州最高法院作出了有利于她的判决。加州基于体重的歧视终结于此。
九零年代的爱好者杂志运动、暴动女孩运动和解放肥胖（英语：fat liberation）运动汇集了许多年轻活跃份子，出版了许多肥胖女性主义爱好者杂志。其中一份从一九九四到一九九七的选辑在旧金山出版，收录了玛琳．温（英语：Marilyn Wann）的〈胖！所以？：给不为他们的体型而道歉的人们〉（Fat!So?: for people who don't apologize for their size）、诺美．兰（英语：Nomy Lamm）的〈我天杀的太美了〉（I'm So Fucking Beautiful），以及〈胖女孩：一份给胖歹客（dyke）和想要她们的女人们的爱好者杂志〉（Fat Girl: a zine for fat dykes and the women who want them）。一九九六年，艾利森．蜜雪儿（英语：Allyson Mitchell）、卢比．罗文（Ruby Rowan）和玛可．玉城（英语：Mariko Tamaki）创建了表演艺术团，漂亮肥猪与火大（Pretty Porky & Pissed Off, PPPO），由主要来自多伦多的活跃分子组成。漂亮肥猪与火大持续集体行动、成长并包容其他成员直到两千零五年，同时出版他们的爱好者系列杂志〈双倍双倍〉（Double Double）。小姐杂志（英语：Ms. Magazine）提名诺美．兰为一九九七年的“年度女性”以“启发新生代的女性主义者回击肥胖压迫”。 一九九九年，玛琳．温将她的爱好者杂志扩充为一本书《胖！所以？：因为你不需要为你的体型道歉》。二零零五年，前胖女孩选辑成员作者麦克斯．爱本（Max Airborne）和切里．明奈（Cherry Midnight）出版了〈体型皇后：给大号酷儿和我们忠实的臣民〉（Size Queen: for Queen-Sized Queers and our Loyal Subjects）。
两千年代，可以观察到网络女性主义与网络接受肥胖运动者增加并经常汇集在一起。肥胖文化（fatosphere）成为接受肥胖部落格文化的绰号，同时获得些许的主流刊物正面关注度。二零零九年，有名的肥胖部落客，凯特．哈定（Kate Harding）和玛莉安尼．科比（Marianne Kirby）共同发表一本自助书籍《来自肥胖文化的课程：放弃节食并和你的身体宣告停战》（Lessons from the Fat-o-sphere: Quit Dieting and Declare a Truce with Your Body），书中涵盖不同主题，共二十七章，包括正面的身体（body positivity）、每种体型的健康（英语：Health at Every Size）和直觉性的饮食（英语：intuitive eating）。二零零五年，一种拒绝节食与基于体重的健康典型的每种体型的健康（英语：Health at Every Size）思想系统由琳达．培根（Linda Bacon）构想出来，随后由许多肥胖女性主义者采用。一位来自朋克乐团流言蜚语的女性主唱贝斯．迪多（Beth Ditto）为接受肥胖运动发声，随着二千零六年乐团的专辑保持控制（英语：Standing in the Way of Control）开始流行，她在两千年代中叶的走红提高了对接受肥胖运动的关注。
《钢索上的阴影：关于肥胖压迫的女性文章》中有许多作者是参与女同志女性主义的女同志。 他们的肥胖经验结合对生理性别（sex）、体型与性向的歧视，因此他们的肥胖经验不同于直女的肥胖经验。而体型肥胖的有色人种女人不仅经历体型歧视和厌女，同时也经历种族主义的交集性经验，他们的经验也不同于体型肥胖的白人女性的经验。
