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柯象
✍ dations ◷ 2025-06-07 12:16:14 #柯象
柯象(?-1878年),台湾晚清人物,为清末的汉方医师、神职人员,为玄天上帝信徒,年约三十多岁即去世,殁后肉身不腐,被土库仔(今云林县大埤乡),乡民视为神灵。台湾日治时期,黄朝在“土库事件”中自称奉柯象神谕起事。柯象的遗骨被日本人查扣,称为“木乃伊受审”。柯象三十余岁时,步行到白河店仔口,赫见有户人家发生大火,看到屋内有人影,情急下不顾自己安危,冲入屋内救人,但屋内无人,只有一座“帝爷公”(玄天上帝)神像,于是救出这尊神像,当晚,柯象被玄天上帝托梦,表示为感谢柯的义举,给他两个选项,任择其一;第一是赐给他“百年富贵”,第二是赐他“万代香煙”(得道成仙,永远受人烧香供奉),柯象选择万代香煙,于是柯奉神像云游,至土库仔(今云林县大埤乡大德村),檀越甚多,搭建大埤北极殿供奉。光绪四年(1878年),年仅三十几岁的柯象自觉时日无多,在芦竹后(今大埤乡)搭建了一所土角厝,将自己封锁于内,呈坐姿,并预告乡民:“帝爷公许我万代香煙,我将在此后第一百日成佛,尔等在第一百日开门见我”,他将屋内密封,以柴火烟熏,但当时衙门认为是妖言惑众,打算派遣乡勇搜捕该屋,乡民只好在第九十六日(一说九十九日)破门而入,却发觉柯象已经坐化,遗体成为一尊肉身菩萨,将其放置在大埤北极殿奉祀,庙方认为柯象是“帝爷公”分灵,尊称为“柯帝爷”,供檀越们瞻仰膜拜。日治时期大正元年(1912年),乡民黄朝自称被柯象托梦、降乩,要求民众起事抗日,惟尚未发动就遭日本警察逮捕,事后即史称的“土库事件”。土库事件发生后,柯象遗体遭警方扣押,被视为证物移送法庭,当时的文献称为“木乃伊受审”,之后被存放在台北警察官司狱官训练所(今日台北市文山区木栅警察专科学校),作为警校生的教材。当时乡民都认为遭此劫难,是因只有九十余日就破门,使得柯象少修行了几日,方有此厄。1945年二次大战日本投降,国民政府接收台湾后,属于警察专科学校,1970年代当时的刑事实验室杨鸿图教官可能因为美观或保存问题,在遗骨上涂抹石膏和漆绘五官,并将其移作人体模型使用。1982年,移交给台湾博物馆新店馆区,做为馆藏及研究之用,学者为进一步了解柯象的来历背景,下乡来到大埤北极殿进行田野调查,赫见庙内碑文记载了柯象事迹,引起乡民们的剧烈反应,乡民试图将遗落百年的柯象遗体迎回北极殿供奉,由于昔日的日本警官告知地方士绅,要将柯象遗体收归日本本土,乡民们为追寻其下落,1945年国民政府接管台湾以来跑遍了日本各大博物馆与神社伽蓝,却均无所获,乡民们深深惋惜。故以重获柯帝爷金身为地方盛事,开始向政府及多个机构交涉,终于在2011年9月达成共识,将存放在博物馆新店库房的柯象遗体,一路由警察、保全及信徒们护送来到大埤北极殿,再由堆高机将柯象遗体移入庙内二楼存放。台湾博物馆规定馆藏品外借时间上限为一年,2014年4月,博物馆馆方认为柯象遗体在北极殿已满周年,必须归还博物馆并整修,台湾博物馆副研究员谢英宗表示发现肉身表面有裂痕、脊椎脱落、下巴必须重新固定,预计要三个月时间才能修复。大埤乡乡长谢明平表示,柯象是地方信仰的指标,民众都不舍柯象离开,目前已和博物馆洽谈再借展事宜,希望八月就能迎回柯象金身。柯象神示庙方以寿金泥塑高2尺9寸金尊,2018年由艺师耗时7个月塑型雕制,举办开光大典,由北极殿主任委员吴茂崧等人共同主持,上千民信众到场参拜共襄盛举。北极殿为了永久保存金尊,特别打造恒温恒湿空间供奉。吴茂崧表示,帝爷肉身“柯象”是台湾现存最早的肉体金身,已有130余年历史。早年金尊多次往返北极殿与台博馆,信众担心造成损毁,请云林县政府及国会议员共同协助,终于让金尊回北极殿定居,开创历史文物归还庙方的纪录。医学团队检测“柯象”木乃伊含椅座宽78公分、高130公分、深度87公分,肉身已成干燥的棕色外皮,血管、胸骨、肋骨清晰可见;台湾博物馆研究组组长李子宁说,柯象的右下颚骨有非自然产生的断裂,可能是生前受伤,“也许是打斗或重击造成”,死因可能是谋杀。另外,他研判透过烘干、脱水干燥的过程,做成木乃伊。现今的面貌是大量“加工”的结果。李子宁表示,柯象的脸部有上漆,眼睛是画上去,胡子是贴上去,内脏和脑组织被掏空,鼻子、脖子、关节和手指等都有石膏填充或固定,让柯象的骸骨不会散开。他表示,而从骨骼的细致度、没有骨刺等细节研判,柯象死时应是介于三十至四十岁的成年人,并且不是耗费体力的劳工,推测他的职业是乩童。有些文献版本认为此具木乃伊并非三十几岁的柯象,而是五十余岁的柯麒麟;指出柯麒麟是柯象之胞弟,可能在死后由柯象挖空内脏,制为木乃伊,供奉祭祀。但依照目前的医学报告,此骨骸骨骼密度较为细致,应该是三十余岁的柯象。
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