三宝 (道教)

✍ dations ◷ 2025-04-27 02:51:01 #道教,中国思想

慈(仁爱),俭(俭朴),不敢为天下先(谦让)。

出老子《道德经》第六十七章,“我有三宝,持而保之;一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”

道(太上无极大道),经(三十六部尊经),师(玄中大法师)。

出《道教义枢》,“《请问经》云:一者道宝,二者太上经宝,三者大法师宝。道以通达为义,谓能自通通他,又能令凡达理,通物至乐。太上经者,太言极大,备包众理;上是胜出,超逾众教,经即训法、训常,言由言径。法为万物轨范,常谓众圣模刊,由是得理之所由,径是入道之途径。法师者,《消魔经》注云:能养生,教善行,为人范,是法师也。孟法师云:师者,和也,众也。谓率徒必众,接物必和。《盟威经》云:师,和也。但和有理有事。事和者,容人畜众,事同水乳。理和者,思真诣圣,不违玄趣也。”

道教的“礼师存念诀”,援用“存思”法协助斋醮行仪,用于朝礼、愿念乃至发挥护卫坛场,当中有段内容为召降聚会于玉京山上的太上三尊(道经师三宝或三清),令其降临内坛高座。

出《道法会元·上清灵宝无量度人上道·礼师存念诀》:

闻唱道时,兆存内景神光洞照坛席,分毫无翳,五脏六腑莹若瑠璃,九光射于左右。正拜讫,次心礼九拜,存中有太上三尊在空玄之中敷设宝座,三界众真朝礼,如玉京山朝会之仪。左有琅书金篇,真文宝符,自然之书,三十六部尊经,右有上古三师(经、籍、度三师),及授法诸师环立。

精(生命活动的物质基础),气(维持生命活动的动力),神(生命活动的统驭主宰)。

出《海琼白真人语录》,“夫人身中有内三宝,曰精、气、神是也。神是主,精、气是客。......万神一神也,万气一气也,以一而生万,摄万而归一,皆在我之神也。”《天仙正理直论》,“修仙者必用精、炁、神三宝,此言只神炁二者,以精在炁中,精炁本是一故也。”

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