庆恭皇贵妃（1724年8月12日－1774年8月21日），陆氏。初为汉族民人，后为镶黄旗包衣第四参领第二旗鼓佐领下人。苏州平民陆士隆之长女，清朝乾隆帝之皇贵妃。
雍正二年六月二十四日出生。
何时入宫不详。陆氏仅为民藉出身，也就是所谓的汉女，并不在旗，亦非包衣，应不可能是透过八旗选秀或内务府选秀入宫。结合后来芳妃陈氏和禄贵人均为南方盐政、税务监督所送入内廷一事，推测陆氏是时任凤阳关税务监督普福呈进内廷的女子。普福在乾隆七年起才担任该职务，此前仅为总管六库事务郎中。陆氏应在乾隆七年至乾隆十二年间入宫。
陆氏入宫前可能曾为伶人。1932 年 3 月 4 日，齐如山在《国剧画报》第一卷第七期发表《嘉庆生母为歌者之传说》一文，并刊登《景山观德殿旁所祀之神像》照片。其中提到旧升平署正殿曾供奉一位“喜音圣母”为嘉庆帝生母，遗言按照戏中打扮、供于升平署中，神像前案供奉有有嘉庆道光两位皇帝神牌。夏仁虎作《清宫词》中也说道：”南府祀二神男曰喜神女曰喜音圣母，今移其庙在景山后，像具后服前有仁宗成王二牌位，盖一则所谓当今万岁牌一则，成王曾管乐部也流俗。相传高宗南巡携所爱女伶归，生仁宗成王卒祀于此。“ 但嘉庆帝生母孝仪皇后为旗人，隶属镶黄旗满洲包衣旗下，世代服务于皇家内廷，不大可能从事戏曲演唱职业。相比之下，身为嘉庆帝养母的庆妃本籍苏州民女，更有可能出身伶人。黄丽君《乾隆皇帝的民人嫔妃》一文中谈到苏州织造海保、安宁、图拉等都曾奉谕秘密于当地采办伶人以供内廷，陆氏极有可能就是其中之一。
乾隆十三年正月已经封为陆常在，具体入宫时间暂不详；四月十二日与那常在巴林氏一起晋为贵人，陆氏被称为陆贵人。乾隆十六年正月初二日，诏封为庆嫔；同年六月初八日，正式行庆嫔册封礼。
乾隆二十四年十一月二十一日，高宗诏封其为庆妃；十二月十八日，正式册封庆嫔陆氏为庆妃。在册封礼举行之前的十一月二十一日，乾隆帝曾赏赐庆嫔、颖嫔和多贵人每人一盘珊瑚朝珠，庆嫔还获得乾隆帝额外赏赐的“金镶双东珠坠”一副。
乾隆二十五年，庆妃让宫内管做活计并大小荷包差使太监刘进玉转交四十一两银予荷包头儿孙氏做荷包，刘进玉暗中借用银二十六两。乾隆二十六年，发给荷包片裁料共七百七十四件成做荷包，十二月十四日，本宫小太监寿儿对刘进玉说娘娘催活计。刘进玉因一时愚想而谎说活计头儿家失火，要从铺子买六十对荷包片子拿进去；同月十六日早上，娘娘因寿儿拿进来的荷包片子窄小而将刘进玉叫进去。
乾隆三十三年五月二十一日，庆妃下学规距女子一人封平常在。根据嘉庆帝幼年种痘的记录，最迟在乾隆二十八年，庆妃陆氏已为他的养母。乾隆三十三年十月初六日，庆妃正式被册封为庆贵妃。
乾隆帝为久病三年的庆贵妃寻访良医，因未奏效而安排她住到�春园西侧的西花园中。乾隆帝到了避暑山庄后，仍十分挂念她的身体，每每让人带来她的近状。一得知庆贵妃病危了，便马上派人去探视她。乾隆三十九年七月十五日子时，庆贵妃因病在西花园薨逝，享年五十一岁。
庆贵妃病逝之日起第五天，金棺从吉安所奉移静安庄，穿孝的皇子、公主、福晋等人也随之去静安庄居丧，十五阿哥则在神武门内东侧的北小花园为其穿孝。乾隆四十年十月二十六日，金棺葬于裕陵妃园寝。
嘉庆四年正月初四日，即太上皇乾隆崩后翌日，因为嘉庆帝记念她的养育之恩和关怀备至，所以追谥陆氏为庆恭皇贵妃。中国第一历史档案馆数字化系统错把嘉庆年间《呈庆贵妃晋封庆恭皇贵妃谕旨清单》的原纪年写成乾隆三十九年，原本实记庆贵妃于嘉庆四年才追封为庆恭皇贵妃。
因为庆妃的父亲不安分，所以乾隆二十二年十月，庆妃的父母、兄弟、侄子、侄女共十五人，以及十五名亲丁和二十三名仆人男妇赴京，并依照怡嫔之父柏士彩的例子入旗。内务府拨给陆士龙的四个儿子每人披甲三两钱粮米石；涿州地七顷八十五亩，每年可得租银二百六十四两；正阳门外西河沿取租房十间，每月可得租银十二两一钱；崇文门内苏州胡同七十五间官房中，拨出四十三间提供其家口居住。苏州织造密奏乾隆帝有关庆妃陆氏娘家人的情况时，称“陆娘娘之叔”系寒懦无能的人，恐有好事之徒勾引教唆或致滋事，即差人押他回常熟，密谕该县知县敬华收管约束他，并且嘱驻札常熟的粮道杨重英要留心他。
