康拉德·格列伯（英语：Conrad Grebel，约1498年至1526年）瑞士人文主义者，瑞士弟兄会、基督教重浸派的创始者之一。格列伯约1498年出生，在家排行老二。格列伯的童年是在格吕宁根度过，1513年才与家人一起到苏黎世生活。而后自1514年起，他在国外学习了数年，也曾在巴塞尔担任校对员。1520年格列伯返回苏黎世后，受到慈运理的影响，使他在1522年投入更正教改革的阵营。于同年结婚，并在1523年左右成为基督教牧师。不久之后，因在政教分离和婴儿洗礼等议题上与慈运理理念不同，而脱离慈运理自立，且于1525年与费利克斯·曼兹等人正式展开重洗派的改革运动，1526年因瘟疫而过世，享年28岁。
格列伯曾在苏黎世接受传统的人文主义教育，1514年起，格列伯又先后在巴塞尔、维也纳和巴黎的大学中接受教育。 1520年，格列伯的父亲因为听闻他在巴黎过着挥霍的生活、又与其他学生发生多次的斗殴，而切断了格列伯的一切资金补助，并要求他回到苏黎世。格列伯在三所大学中总共度过了大约六年的时光，但他没有完成学业或获得学位。1521年，格列伯加入了一个读经小组，与慈运理等人一起学习。他们一起研究了希腊经典、拉丁圣经、希伯来旧约和希腊新约。而正是在这个读经小组中，格列伯与满兹认识并建立了密切的友谊。
从康拉德出生的前一个多世纪开始，格列伯一直是瑞士著名的家族。他的父亲雅各（Jakob Grebels）是一名铁商，从1499年至1512年在格吕宁根担任县长，而后又在苏黎世州议会中担任代表。
格列伯大约在1498年出生于苏黎世州的格吕宁根，在雅各与Dorothea（Fries）的六个孩子中排行第二。雅各虽然不同意儿子的宗教信仰，但他认为慈运理对重洗派采取的镇压措施过于严厉。1526年10月30日，雅各因涉嫌获取非法资金而被定罪，在苏黎世被处以死刑，然而有一些学者认为，雅各之所以被判死刑，是因为反对慈运理的措施。
在婚姻方面，格列伯在1522年2月与芭芭拉（Barara）结婚，他的妻子因社会阶级较低，而不被格列伯家人所认同，但格列伯仍违背了家人的意愿，和其结为连理。格列伯与芭芭拉婚后共育有三子。在格列伯因病过世之后，由亲戚帮忙抚养孩子。格列伯的后代，仍有在苏黎世法院及教区服务的。
康拉德·格列伯一开始在慈运理的带领之下接受了福音派的信仰，成为苏黎世教会的教友，并且全力支援慈运理的宗教改革运动。
然而在不久之后，他和满兹等人就发现他们和慈运理的某些信仰理念并不相同，特别是在政教分离和婴儿洗礼的议题上，产生了歧见。格列伯和满兹认为：圣经中并没有婴儿洗礼的依据个人必须要在心智成熟的条件下，自愿接受洗礼，才能为他施洗。故他们向慈运理反应，希望慈运理能督促议会废除婴儿洗礼。然而基于政治考量，慈运理并未采纳他们的意见。
因此，格列伯和满兹等人就决定要自立。他们开始在各自的家中举办研经小组。1525年1月，在一次聚会中，曾经受过婴儿洗礼的弟兄─乔治·布劳罗克（布老若克）受到圣灵的感动，跪在地上祷告，随之请求格列伯立即为他重新洗礼。这是格列伯第一次为曾经接受过婴儿洗礼的成人重新施浸，而在这之后，布老若克也开始为其他人重行洗礼。由于他们为他人重新施洗，因此被外人称之为“重浸派”。
然而重洗派的理念和做法并不被天主教和其他更正教团体接受，很快地，苏黎市政府开始对他们进行镇压。一开始，市政府只是驱逐接受重洗的人，然而此举仍难遏阻重洗派的决心。 1526年三月，苏黎世政府开始下令，要将重洗派的人淹死，用这种方式来讥讽他们的理念。1527年满兹就以这种方式殉难，格列伯则在满兹被处刑前死于瘟疫。
