石长比卖（イワナガヒメ）乃《古事记》之写法，《日本书纪》里则写成磐长姬，祂是日本神话里的女神，大山津见的女儿、木花开耶姬的姐姐，下嫁给天津彦彦火琼琼杵尊却被退婚。
据《日本书纪》卷第二纪录天孙降临的故事中，第二种说法谓天津彦火琼琼杵尊自顿丘觅国行去，于浮渚立一宫殿，在海滨见一美人，得知是大山祇神之女，名曰神吾田鹿苇津姬，又号木花开耶姬，而其姊为磐长姬。天孙爱慕神吾田鹿苇津姬，向大山祇神征询其意；后者乃使二女持百机饮食奉进。不过琼琼杵尊嫌弃磐长姬之长相丑陋，只临幸鹿苇津姬而一夜有身。磐长姬愤懑地诅咒说：“如果天孙不排斥我，生儿永寿，有如磐石之常存；但是天孙只喜欢我妹妹，生下的胎儿必如木花般易逝。”另一说为磐长姬耻恨啜泣著说：“苍生就像木花般脆弱易逝”。
第六种说法提及天孙天国饶石彦火琼琼杵尊降至苇原中国，到吾田国笠狭之御碕，遂登长屋之竹岛。遇到事胜国胜长狭时询问：“在浪花上的八寻殿里，有位手玉玲珑、正在织布的少女是谁？”长狭回答是大山祇神之女，年长者名磐长姬，年幼者名木花开耶姬，亦号丰吾田津姬。天孙因而临幸丰吾田津姬，一夜有身，引起天孙怀疑。丰吾田津姬遂生火酢芹命、火折尊（亦号彦火火出见尊）等二子，并发誓这是天孙之后嗣。
按《古事记》上卷之记载，天津日高日子番能迩迩艺能命在笠纱御前遇见一美女，问明后得知乃大山津见神之女神阿多都比卖，亦名木花之佐久夜毘卖，且姊神为石长比卖。迩迩艺能命表达了欲娶木花之佐久夜毘卖的想法，后者表示应询问其父的意见。大山津见神很高兴，一同送上姐姐石长比卖手持百具�食之物，但迩迩艺能命见到面相丑恶的石长比卖，将之退还，并与妹妹木花之佐久夜毘卖睡了一夜。
大山津见神见到大女儿被退回而感到耻辱，并说道：“我所以一起送上两个姊妹，是因为石长比卖能使天神御子的寿命虽经风吹雨淋，仍像石头一样永固不移。木花之佐久夜姬者，如木花（即樱花）之繁盛，故立誓奉献二女。如今天神御子选择送还石长比卖、独留木花之佐久夜毘卖，木花虽然开得美丽繁荣，却稍纵即逝，那么天神御子的寿命便有如木花般脆弱。”因此到现在为止，一般天皇的寿命都不长。
相对于妹妹木花开耶姬代表樱花虽绽放美丽却生命短暂，神名里的“石长（イワナガ）”代表如岩石般亘久不变，也是长生不老之神的信仰起源。
一般日本的浅间神社都同时供奉石长比卖与木花开耶姬二位姊妹神，单独主祭石长比卖的神社计有下列：
其中云见浅间神社与大室山浅间神社恰与富士山本宫浅间大社的木花之佐久夜毘卖命遥遥相对，民间流传石长比卖仍怀有天津彦彦火琼琼杵尊的身孕，被嫌弃面丑而退婚后，返回大山津见神身边，并于今静冈县伊东市的大室山建一产房安然产下一子。
