撒母耳

撒母耳(新教)、撒慕尔(天主教)（希伯来语：.mw-parser-output .script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-size:1.15em;font-family:"Ezra SIL","Ezra SIL SR","Keter Aram Tsova","Taamey Ashkenaz","Taamey David CLM","Taamey Frank CLM","Frank Ruehl CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli","SBL BibLit","SBL Hebrew",Cardo,Alef,"Noto Serif Hebrew","Noto Sans Hebrew","David Libre",David,"Times New Roman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans} שְׁמוּאֵל‬‎，Samuel或Shmu'el；阿拉伯语：صموئيل‎ Ṣamuil；希腊语：Σαμουήλ，37 TS00BBSamouēl；拉丁语：Samvel；英语：Samuel）介乎以色列的士师时代与君王时代之间，是以色列人进入君王时期前最后一位掌权的士师。他是拯救以色列脱离士师时代的危难绝望，转入君主政制的平安兴盛时代的民族英雄；谣传他也是膏立以色列王（扫罗和大卫）的申言者。撒母耳（撒慕尔）此名字意思既“被神垂听”。撒母耳的母亲哈拿，她曾祈求一个儿子，并且许愿说，若祷告蒙神应充，她必定将儿子奉献给神。为此，当撒母耳断奶后，神便将她带到圣殿中学习（参：撒母耳记上1章:10-28节）。成年后的撒母耳集申言者（先知）、祭司（司祭）与士道师（民长）等三种职分于一身，代表以色列百姓向神献燔祭，每年巡行各处，并在伯特利，吉甲 (Gilgal)，米斯巴 (Mizpah)，拉玛 (Ramah)等处审判以色列人（七章：16-17）。在撒母耳带领之下，得有下列两项结果：撒母耳年纪老迈时，立他两个儿子约珥和亚比亚作以色列士师，但他的儿子不敬畏神，并贪图财利，收受贿赂屈枉正直，致以色列的长老聚集要求立王治理他们（参八章：1-22）。后来在神引领下，于拉玛膏扫罗为以色列的第一位王，后于伯利恒膏大卫接续扫罗为王（16章：3）。撒母耳一生为神尽忠，此可由第十二章中向百姓之自白中看出；圣经人物中，晚节不保的大有人在，而撒母耳不但一生清白，且活到老做到老，略述如下：