《水淹金山》（闽南语：Ouw Peh Tjoa，即福建话“乌白蛇”的音译；片名或作，即马来语“黑白双蛇”之意），是一套1934年的荷属东印度（今印度尼西亚）电影，由郑丁春执导、出品，如今可能已经散佚。该电影取材自中国传说《白蛇传》，讲述一个蛇精化身为人，与凡人相恋，但最终身亡的故事。这部电影的续集《白蛇之子》在1936年上映。
一个白蛇精在修炼数百年之后化身为美女，而她的对手黑蛇也有样学样。两人为了令一个名为许汉文的男人爱上自己而互相竞争。许汉文后来答应迎娶白蛇精，不过当白蛇精现出真身时，他打算取消婚事。白蛇精因而饮泣，并告诉许氏的老板，他们即将成婚。最后许氏感到内疚，并娶白蛇精为妻。
时间飞逝之际，许汉文经常看见自己的妻子化身为蛇，不过白蛇精总是能用别的理由把他说服。许氏越发爱慕蛇精；两人婚姻美满。数月后，一个名为法海仙师的和尚向许汉文搭话，并试图把蛇精杀死。蛇精逃了出来，不过法海还是从后追缉。
法海抓到了蛇精，打算把她杀掉，不过观音菩萨却出面阻止，并告诉法海蛇精怀有身孕，不能把她杀掉。后来蛇精为许氏诞下一子；一个月后，她把孩子交给许汉文，然后向命运低头。她先被收入钵中，再被人带走。
《水淹金山》是郑丁春为自己的电影公司希诺影业公司（Cino Motion Pictures）执导、出品的电影。他在1931年发行《山伯英台》一片（改编自中国传说《梁山伯与祝英台》）以后，便摄制了多部从中国神话传说的电影，包括《八美图》（，1932年）和《八剑侠》（，1933年）。荷属东印度的电影院曾经从中国引入国语片和粤语片，不过当地的土生华人听不懂这些电影的对白。他们希望能够观赏从中国神话传说取材的电影，所以郑氏的电影便从这些神话传说取材。总言之，郑氏的电影注重席拉（一种南洋武术）的展演，一般来说都能够赢利，而且令他可以主导当地的电影业。
这部黑白电影的演员阵容没有记录下来，而该片的马来语声带则由郑丁春录制。参与该片制作过程的蛇来自郑氏家中的私人动物园。
郑丁春在1970年代受访时指出《水淹金山》一片在1934年发行；而报纸广告则显示，在1935年2月，荷属东印度便已经有电影院放映这部电影。这部电影的目标观众以当地华人为主。不过，该片广告却注重于马来语口语在电影中的运用，并形容该电影“斗法场面纷陈，使人连连称奇”；这些动作场面令《水淹金山》备受印尼原住民（英语：原住民）观众欢迎。这部电影还出口到新加坡上映——新加坡当时是海峡殖民地的一部分，华人居民为数甚多。
《水淹金山》的成功令郑丁春可以为他的制片厂（已更名为爪哇工业电影）引入新型设备，并在往后制作电影时把这些设备付诸应用。 该片续集《白蛇之子》（）则在1936年问世。此后，郑氏继续拍摄以中国传说为题材的电影，直至1937年为止——由于阿尔贝特·巴林克（英语：Albert Balink）的电影《巴勒》（1936年）带来的影响，郑氏改而从更贴近荷属东印度本地人（英语：native Indonesians）生活的故事为电影取材。而在1940年至1941年期间，爪哇工业电影公司是荷属东印度最多产的制片厂。
直至1953年，印尼仍有影院放映《水淹金山》一片。然而，这部电影现在可能已经散佚。荷属东印度的电影胶卷以非常易燃的硝化纤维制成；1952年，国家电影制片厂发生大火，仓库严重焚毁，此后以硝化纤维制成的电影胶卷都被故意销毁。美国视觉人类学家卡尔·G·海德（英语：Karl G. Heider）便按此推论，认为所有在1950年前制作的印尼电影均已散失。不过，J·B·克里斯坦托（J.B. Kristanto）在《印尼电影目录》中表示，印尼电影资料馆收录了几部荷属东印度电影，使之得以流传。
