宫仔（台湾话：King-á），台湾澎湖县民间信仰之一，以搭建小型建物祭拜小鬼、水流公等，主要分布于澎湖南海域上的聚落，以望安乡、七美乡为主。
澎湖早期交通不便，居民生活困苦，身处偏僻贫瘠的外海离岛更是如此，又因医学不发达，多以宗教神灵为生活寄托，民俗信仰与日常生活关系密不可分。澎湖南海诸岛（望安乡本岛、花屿、西屿坪、东屿坪、东吉屿、西吉屿等）有许多“宫仔”的纪录，据田野探访东吉村村民，早期但凡岛上发生不吉祥的事，会先请乩童来检查，只要乩童说何处“不干净”，便会在何处兴建“宫仔”；有时也不一定是乩童指示，也有地基主、家中神明降示的状况存在。:74-78
此外，澎湖南海海域不时会漂来水流浮尸或者遗骸（俗称“水流公”），当地居民也会在宅内、田内、墓地等处设立“宫仔”，将水流公安顿在“宫仔”供奉，避免小鬼打扰，祈求家运顺利、身体康健或者婴孩平安长大。:74-78
宫仔的建筑形式都十分简单，其左、右、前、后各一堵墙壁（木板或硓�石简易堆叠），屋顶为两面斜坡式（搭瓦片或者水泥铺设），立面中间开口做门口，里面供奉神像，整体建物大小约在一平方米左右。:74-78
宫仔祭祀通常在春节、清明、端午、中秋节，供品取牲礼、甜粿，并烧银纸祭拜；有时家中小孩不好养育，会取米饭在宫仔石墙角旁祈求。:74-78
根据许玉河在〈宫仔：阴阳的沟通与和谐〉一文，提到宫仔大多分布于澎湖南海海域，在望安乡、七美乡尤多，但澎湖本岛也有少数纪录，例如马公市铁线里，湖西乡隘门村、林投村、南寮村等，下列表不少宫仔因离岛人口流失，久未修缮，倾圯损坏者便未列入统计：
民国44年（1955年），时任澎湖防卫部司令的吉星文，在其日记中曾写道：“东吉居民勇敢拆除五十余座小庙。”根据日记中段落推测，此小庙应是“宫仔”，故可推测东吉屿在1955年以前，曾有多达50座以上的宫仔。
