宋江阵

宋江阵是一种结合古中国武术和艺术的民俗表演，最早出现于明末清初，相传是南少林五祖拳祖师蔡玉明（名谦，以字行）所创，由一些爱好武术者在庙会广场表演各种武术招式。表演时人数不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人为主，甚至百余人，但以一百零八人为大忌。以前民间传说地方上有乱事，以宋江阵武师可以执干戈以卫社稷。历来关于宋江阵的源流，众说纷纭，有各种的说法。根据〈宋史、侯蒙列传〉中所载：“宋江寇京东，蒙上书曰：‘江以三十六人横行齐、魏、军官数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以身赎’。”历史上的确是有宋江这号人物。又是其被塑造成为梁山泊中的龙头老大，带领梁山一零八条好汉的种种事迹情节，却是经过不少作家的附会传抄而形成的。由于宋末到明朝、清初之际，官府对人民的压榨欺压压迫，使得水浒人物所标榜的“替天行道、忠义双全”的口号，深为百姓所认同。人们引颈期盼这些英雄好汉能够除暴安良，伸张正义。于是将其众神话为“天兵神将”，或为“三十六天罡，七十二地煞”的化身，或是“一零八蛇神”的转生等。赋予其宗教地位，具有驱魔除邪、保卫人们的法力，“宋江阵”也就因此成为乡里武馆训练仿效的地方武阵。台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传于嘉南平原以南的农村，并以台南市、高雄市最多，早期属于农闲时期农村子弟学习武艺的活动，日治时代，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。国府来台后在戒严时代发展空间受到限制，宋江阵通常附着于寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄市内门区宋江阵，内门区内有“内门紫竹寺”及“南海紫竹寺”，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有一百四十余年历史；台南市则集中于安南区、安定区、七股区、西港区、佳里区、麻豆区、学甲区等约20余阵，其中于西港香的庙会活动中就超过16阵，并衍伸出宋江四阵，即宋江阵、金狮阵、白鹤阵、五虎平西阵，另外更有此地特殊的脚巾文化。而另一个颇具特色，且有百年历史的宋江阵，则推屏东县东港镇的下头角宋江阵，该宋江阵除了传承完整的宋江阵出阵之阵形外，出阵时所有成员皆谱上宋江阵远古主角的脸谱与穿着彷远古战服，是该宋江阵的一大特色。虽宋江阵发源于中国大陆，但目前已经佚失；台湾则保留了大量且完整的阵式，目前台湾高雄内门宋江阵指导厦门宋江阵，使宋江阵今得以重现。宋江阵的阵形，传系出自小说《水浒传》宋江攻城所用的武阵。宋江阵融入金狮、白鹤等瑞兽繁衍出“金狮阵”及“白鹤阵”，三者合称为“宋江三阵”。流传于台南市下营区红毛厝(红厝里)的宋江阵。是台湾少数即出阵便画上脸谱的宋江阵之一。祀奉宋江爷田都元帅。清朝末年，台湾治安混乱，盗贼四处攻窜。各村落为防盗贼侵袭，组成不同的团体组织，以卫村庄社稷。红毛厝打面宋江阵在这样的背景之下，于清光绪17年(公元1891年)创立，已百年历史。据传是由长短树(台南市后壁区内)永安堂宋江阵的协助之下，挑选24位壮丁组训而成。红毛厝打面宋江阵采宋江阵的最小编制，由二十四位队员及四位锣鼓队员组合而成，取梁山伯三十六天罡星、七十二地煞各挑十二位配对而成。一般的宋江阵只在一百零八名成员都到齐时才会打面（画脸），而红毛厝花面宋江阵只要出阵就会打脸，以增加逼真性和庄严性，成为一大特色。第1代掌旗人是黄三旗(光绪18年-大正13年)第2代掌旗人是颜连吉(大正13年-昭和24年)第3代掌旗人是颜聪明(昭和24年-昭和26年)第4代掌旗人是王皆得(昭和26年-民国71年)第5代掌旗人是颜清鸿(民国71年-民国88年)第6代掌旗人是颜见明(民国88年-)台南市后壁永安堂于清同治13年（1874年），创立了永安堂长短树打面宋江阵缘起：清朝末年，台湾治安混乱，盗贼四处攻窜，当地人士为了保护家园，自组来团练宋江阵护卫地方，宋江阵祀奉宋江爷田都元帅，传承一百五十余年长短树打面宋江阵的历史渊源，根据地方耆老的口述，先人将打面宋江阵的传到长短树就开始〔打面技艺〕，在脸上彩绘面谱有威震敌人之用，还能避免遭到敌人认出而报复，打面宋江阵发展至今已与民间宗教信仰结合，成为迎神护驾的开路先锋。组织：成员方面，长短树因村庄小、人口比较少，组织为20人阵(分为10个套数)，每套均由二人一组对打，手持兵器与脸谱彩绘由水浒传中的20人物代表而不同，有两位手持丈二兵器的成员走在队伍最后方；出阵演出时穿着，百年来一律穿着白色上衣、红色裤子，身系黄色腰带(黄脚巾)，成员内有两位扮演女性角色身着花色上衣与裤子外。长短树永安堂宋江阵 系统：后壁平安里镇安堂、白沙屯福安宫、后壁后部正心堂、下营红毛厝、盐水镇大庄里天月宫等地。打面技术：曾传至下营红毛厝、盐水欢雅等地，台湾各地不少宋江阵迄今仅留宋江阵没有在打面，而永安堂仍然保留此项打面技艺，是国内少数的特色艺阵之一，打面宋江阵经常受邀前往民宅、店家驱邪镇宅，远近驰名。唯一黑脚巾的宋江阵 根据里民所说，是宋江爷亲自托梦教学，与一般所见宋江阵不同。胡厝寮代天府主祀关圣帝君、五府千岁、吴府三千岁，善化胡厝寮代天府宋江阵在清朝光绪中叶胡厝寮尚未盖庙就已经有宋江阵已有一百多年的历史了，也是早期胡厝寮农村自卫队成为地方特色；古名十三块虎尾寮的胡厝寮，土瘠民贫，水患多，年轻人被环境锻炼得勤勉坚强团结，而有“斯巴达”青年之称，而胡厝寮迄今还有宋江阵与安定苏厝长兴宫是交谊庙，代天府管理委员会总干事指出，成员在四、五十人，一有重要庙会活动，就会集合操练出阵。一式劲装，外套黑色背心，掌旗者背后还绣著一个斗大的“武”字，给人一种雄赳纠、气昂昂的感觉。长兴宫宋江阵是一支具有悠久历史的传统武阵，自长兴宫建醮以来，除了在民国四十四年至五十六年间因王醮停办而中断外，每次醮典它均为王醮之专属阵头。而且还是安定“顶八庄”中极为重要的一支武阵。据以前之主任委员王丽水先生说，此阵只有在醮典之前才会集训成军，建醮完成之后就“谢馆”解散，平时并不存在，而此阵最主要的特色就在于头旗与八卦。一般宋江阵的主祀神大多为“田都元帅”，可是本宫的主祀神却有一长串名字“九天风火院田都武元帅”，不仅如此“火”还倒著写，据说它是由九天玄女延续下来的。长兴宫宋江阵的头旗是由一块黑色三角旗（蜈蚣旗），加上三块红布构成。蜈蚣旗上绣著七星连珠的红色图案，下方滚边的红布成九个锯齿状，代表九天。斜边则是象征十二宫加上风火两院的十四个锯齿，合起来就是九天十二宫风火院。头旗上之三块红布各长三十六寸，总合为一百零八，代表梁山泊一百零八条好汉，也代表三十六天罡与七十二地煞星。而旗上“玉敕代天巡狩田都武元帅”几个字自古以来全是用手工刺绣，王丽水先生说以前曾想到改用印刷的方式处理，但每次请示千岁爷总不获准。