新感觉派

✍ dations ◷ 2025-07-01 16:51:37 #现代主义,日本文学,台湾文学史,中国文学史

新感觉派(日语:新感覚派しんかんかくは )是20世纪初在日本文坛兴起的一个文学流派,是日本最早出现的现代主义文学。主张文学以主观感觉为中心,否定客观,以“新的感觉”表现自我。

一战之后的日本经历了20年代的经济危机及1923年的关东大地震,工农革命运动也屡遭统治阶级的打压,形成政治和经济上的混乱。一连串的事件所造成的精神危机影响了日本知识分子及文艺界,无政府主义、虚无主义及唯我主义等思潮应运而生,消极、绝望的风气使得官能上的享受成为人们追求的目标。

1923年,新思潮(日语:新思潮)的菊池宽创办同人杂志《文艺春秋》,虽然未达成对抗小林多喜二等人提倡的无产阶级文学的主要目标,但也孕育了不少年轻的文学旗手,如横光利一、川端康成。横光等人的艺术追求,是要描写内部世界而不是表面现实,因此主张一种“新的感觉”去感受生活及世界的一切事物。

1924年,横光利一与川端康成、片冈铁兵(日语:片岡鉄兵)、今东光(日语:今東光)、中河与一(日语:中河与一)等14人创办《文艺时代(日语:文藝時代)》,标榜“新作家对老作家的挑战”、“破坏既有文坛”,以及主张感觉即是存在,以主观感觉通向客观事物,连结生命和现实。正如横光利一提到的:“所谓新感觉派的表征,就是要剥去自然的表像,跃入事物本身主观而直感的触发物”。

1925至1926年发展到高峰的新感觉派,由于无产阶级文学运动兴起,片冈铁兵、今东光、铃木彦次郎等人转向左翼文学,横光利一、川端康成则倾向新心理主义,中河与一等则主张形式主义。《文艺时代》于1927年停刊,新感觉派的活动也因此结束。

翻译家叶渭渠评论新感觉派时指出其思想上的双重性格:“既折射出资本主义的矛盾现象,又有意无意地掩盖了矛盾的实质,游离于日本社会现实和大众的生活感情之外,反映了近代个人主义和人性的解体过程”,也就是既揭示出动乱社会的面貌,又只寻求官能上的麻痹,是一种具有颓废色彩的破坏性思想。

横光利一的〈蝇〉、〈头与腹(日语:頭ならびに腹)〉等作是具新感觉特征作品,而《上海》是新感觉派集大成之作,同时也是横光文学的杰作。另外,片冈铁兵的《钢丝上的少女》、今东光的《瘦新娘》中河与一的《刺绣蔬菜》、十一谷义三郎(日语:十一谷義三郎)的《青草》、佐佐木茂索(日语:佐佐木茂索)的《旷日》、池谷信三郎(日语:池谷信三郎)《桥》、铃木彦次郎《七月的健康美》,也是具有新感觉特征的作品。

新感觉派的主张也影响了日本以外的作家,如活跃于中国上海的穆时英(被誉为“中国新感觉派圣手”)、刘呐鸥及施蛰存。此外也影响了负笈日本的台湾作家,如翁闹、巫永福等人。

新感觉派作家较具有旷野气息或原始主义,试图传达现代氛围,并多次寻找崭新的文学语言及叙述方式。尝试作品中创造一种全新的语言,强调异化及混杂的特色。与感性的浪漫主义不同,新感觉派作家呈现半客体:吸纳外在刺激并透过自身语言的筛选再现,不企求超验。而浪漫主义重视诗人主体性,将外在现实转化为超验的经验。新感觉派亦较不在乎灵魂,与重视灵魂的浪漫主义不同。新感觉派重视商业化、速度感,享受大都会瞬息万变带来的新感官刺激。

新感觉派文风大致可分为三大方向:

新感觉派中的混语书写是一种语言上的创新,注重跨文化现代性精神,在各国文化中,语言不断流动、交会、融合。外来与本土、国家与地方、古典与白话、菁英与通俗的语言之中,找到一种新的表达模式,同事也达到引介新概念的目的。

目前(2014年9月6日)为止,台湾方面已知的有:

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