舒博·斯特恩斯（Shubal Stearns；有时会拼写成Shubael；1706年1月28日－1771年11月20日），是大觉醒运动期间一位殖民的福音使者及布道者。他在听了乔治·怀特腓的信息后，有了转变。在北卡罗来纳州不伦瑞克县的沙溪（英语：Sandy Creek, North Carolina）建立了一个浸信会教会，斯特恩斯非常成功的传道事工是关于独立浸信会（英语：Separate Baptists）的兴起和扩张，尤其是在美国南部，今天的浸信会信仰主要是由美国南方广大人民所维持。
斯特恩斯出生在美国波士顿，九岁时跟着家人搬到康乃迪克州Tolland镇。他在1726年跟Sarah Johnson结婚，两人没有生育小孩。
当在1745年他听到福音宣教士乔治·怀特腓时，他的家人是康乃迪克州Tolland镇公理教会（英语：Congregational church）的成员。乔治·怀特腓的主张乃是，与其试图改革公理教会在教义上的问题，不如将成员从中分开，因此他的追随者被称为是“新灯(New-Lights)”。斯特恩斯受其影响而有所转变，成为一个牧师，并采用了大觉醒运动在复兴和转化上的看法。“新灯”也被称为“分别的”，部分原因是他们指著哥林多后书6:17“与他们分别”，也就是从主流的“老灯(Old Light)”公理教会分别出来。
在1751年，斯特恩斯的教会参与到洗礼主题的争论当中，斯特恩斯选择拒绝婴儿的洗礼。他由康乃迪克州 Stonington镇的浸信会牧师Wait Palmer施行浸礼。该年三月，斯特恩斯被康乃迪克州新伦敦县的牧师Palmer和Joshua Morse，按立为牧师。他的教会“分别的”所形成的浸信会，从此被称为独立浸信会。
1754年，斯特恩斯和他的一些追随者南移到维吉尼亚州的 Opequon，当时在西部边境。在那里，他加入了Daniel Marshall和他妻子Martha（斯特恩斯的妹妹），那对夫妻当时已经活跃于当地的浸信会教堂。在维吉尼亚州 的短暂期间，斯特恩斯和Marshall以极大的热情宣扬福音，他们甚至被一些中坚分子指责为“失序的牧者”，这样的抱怨还被投诉到了费城协会，只是还好这个指控之后被驳回了。
在1755年11月22日，斯特恩斯一行人再往南移动到北卡罗来纳州不伦瑞克县的沙溪（英语：Sandy Creek, North Carolina）建立了一个新的教会。这群人由8个男人和他们的妻子组成，大多是斯特恩斯的亲戚。他待在沙溪牧养，一直到他去世为止。从那里，独立浸信会在南方蔓延。教会从16名成员迅速增长到606人。教会的成员接续转移到其他地区，并开始了其他的教会。
1758年沙溪协会成立了。一个浸信会牧师Morgan Edwards在斯特恩斯死后的那年造访了沙溪，当时记录着说，在这17年来，沙溪已经蔓延其分支，向西远至密士失必河，向南至乔治亚州，向东到海和Chesopeck湾，向北到Pottowmack的水域。它，在这17年，更是成为42所教堂的母亲、祖母乃至曾祖母，并从这当中产生了125位牧师。“根据那些记得他的人的见证，Edwards描述斯特恩斯是个热切并兼具魅力的布道家，能对他的会众激发出最强烈的情绪。
斯特恩斯的讲道并没有被记录下来。他的中心主题乃在于讲述并讨论基督徒需要从内部被“重生”。一开始在北卡罗莱纳州的会友发现这是一个难以理解的概念，他们从来没有想过自己的宗教除了外在的部分的其他地方。
但是，斯特恩斯的讲道风格以及强调内在的转变，对美国 南方的信仰是非常重要的。他成了许多其他牧者的典范，他们试图模仿他，甚至连手势或讲话抑扬顿挫的细节都涵盖在内。斯特恩斯相信上帝用祂的灵如水浇灌在一个新的信徒身上，并不需要特别的学习或指示，而这个向外浇灌很快地就如同洪水一般，从沙溪传遍了南部边境的各个部位。
