董鄂妃

孝献端敬皇后（1639年－1660年9月23日），董鄂氏，亦称董妃、董鄂妃及栋鄂妃等，均译自满洲音，并非汉姓董。满洲正白旗人。内大臣鄂硕之女，死后追赠为孝献端敬皇后。祖籍在辽宁佟佳江流域。和硕荣亲王之生母，贞妃四服内的族姊。关于董鄂妃的出身有各种争议与见解，其中最为人所接受的有两说，关于董鄂氏在宫廷内的生活，《端敬皇后行状》有详细的记载：顺治十四年冬旬，昭圣皇太后圣体违和，董鄂氏便废寝忘食地朝夕侍奉，而孝惠章皇后却没有来询问，也没有派人来问安。当董鄂氏闻知世祖以孝惠章皇后有违孝道为由谕令群臣议论废后之事时，长跪且磕头称若世祖废掉皇后，她必然不敢再生存下去。顺治十四年十月初七日（1657年11月12日），董鄂氏生一子荣亲王，不料其子顺治十五年正月二十四日（1658年2月25日）便夭折。顺治追封这位尚未取名的皇子（甚至打算立他为皇太子）为和硕荣亲王。孝惠章皇后于顺治十五年病危时，她宫里的侍御因世祖亲自服侍，才得以有些时间休息，而董鄂氏竟五天五夜没有休息，时而为孝惠章皇后诵读史书，或者跟孝惠章皇后谈些家常来解闷。等董鄂氏刚出她的寝宫门时就含泪地说：“上委我候视，倘疾终不痊，奈何？”董鄂氏在同年悼妃薨逝时亦哭着说：“韶年入宫，胡不于上久效力，遂遽夭丧耶？”顺治十七年春旬，永寿宫有位妃嫔患病，董鄂氏因亲自服侍她而三昼夜没有休息，殷切地帮助她解除忧虑。 同年八月十九日（1660年9月23日）病逝于承乾宫，年仅二十二岁。她的周年礼等祭祀活动在顺治帝命令之下均在承乾宫内进行。董鄂氏之死对世祖的打击极大，福临“竟至寻死觅活，不顾一切。人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀。”八月二十一日（9月25日）董鄂妃被追封为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”，简称“孝献皇后”，福临对此“犹以无天圣二字为歉”。福临亲自撰写其《行状》数千字，并命大学士金之俊为她作《别传》，辍朝五日以示哀，用蓝笔批答奏章四个多月，甚至再萌剃发出家的念头，经各方人士劝阻才未果。三七（阴历九月初十日，西历10月13日），在景山火化，由茚溪行森秉烛，偈语曰：“出门须审细，不比在家时；火里翻身转，诸佛不能知。”顺治十八年正月初七日（1661年2月5日）深夜，福临逝于养心殿。贞妃为其殉葬。康熙二年六月初六日（1663年7月10日），董鄂氏与福临合葬孝陵。根据康熙九年的底档记载，太皇太后布木布泰下令将端敬皇后董鄂氏的一些遗物分派给包衣大臣的妻子等人，将端敬皇后生前穿过的袍、褂、朝裙和便袍总共四十件衣物给予各旗大臣以及包衣大臣的妻子们，靴子三十二双与袜子七十五双则分给了在内务府当差的妇女们作为遗念。端敬皇后的遗物数量较少，而等待分赏的人却十分多，许多人因而没有分到端敬皇后的遗物。太皇太后便把她自己的袍子和靴袜拿出来进行分赏。清初满洲人有一种用汉姓简称满洲姓氏的习惯，而且可能在官方也这样使用。查看《世祖章皇帝实录（康熙本）》，在顺治十三年八月立贤妃，九月立贤妃为皇贵妃的记录中，“董鄂氏”均写作“董氏”。在后来的乾隆本中，“董氏”则规范成了“董鄂氏”。实际上，参考档案，当时汉文册文里的确写“董氏”，但是同一张纸的满文册文即写作“董鄂氏”。这是当时满汉文资料各行其事的一种表现。