《香山宝卷》原名《观世音菩萨本行经》，又名《大圣法宝香山宝卷》，中国佛教说唱文学文本，共一卷，约于明代前期成书，但其中的主要故事可能是北宋杭州上天竺寺普明禅师于1103年写成。香山是故事主角妙善公主修行之处。现存最早版本1773年刊行于杭州。
《香山宝卷》的故事源自北宋时观世音信仰的圣地、河南汝州香山寺。宝卷是中国宗教说唱文学的文本。
香山寺方丈怀昼藏有一文，讲述观世音菩萨化身妙善公主的故事，于1100年把文章交给汝州知府蒋之奇(1031-1104)。蒋之奇润饰故事，写成《大悲菩萨传》，刻于石碑。（大悲菩萨即观世音菩萨，此石碑仍现存香山寺。）自此妙善公主的故事逐渐流行，《香山宝卷》故事情节即改编自《大悲菩萨传》。
《香山宝卷》叙述观世音菩萨化身为妙善公主，化度王室与国民归依佛法的故事。
迦叶佛时，在须弥山以西的乐土“兴林”，国王妙庄王的三公主妙善崇信佛法，决心出家为尼。妙庄王怒斥其不孝，一度加以囚禁。妙善最后往白雀寺出家。住持指责妙善不遵圣旨，百般役使，妙善却得一众神灵协助。妙庄王得知妙善出家，勃然大怒，下令火烧白雀寺，诛灭僧尼。妙善仰天吐血，随即天降大雨，大火熄灭。
妙善被捕后，坚持佛法，被处以绞刑，落入地府，在其中宣讲佛法，超度亡魂。阴司官员见亡魂皆得超生，为免地狱出空，送妙善还阳。妙善复生后，上帝化为老人，送妙善到香山坐禅。妙善在坐禅中顿悟，知道自己原是观世音菩萨。
妙庄王因毁佛灭法，身染怪病，无药可救。妙善化身老僧入宫，谓必须以人手人眼合药，方得痊愈，并指香山上有仙人愿献出手、眼。官员前往香山，向一仙姑求取手、眼，仙姑即割去左臂，挖出左眼。官员第二次前来，仙姑连右臂、右眼都献出。妙庄王得药痊愈，遂依誓言改信佛法，并与王后、满朝文武往香山答谢仙人。
香山上有一坐禅女孩，无手无眼，满身血渍。王后追问下，方知她正是公主妙善。众人祈求佛祖使妙善手、眼再生，妙善遂重生手、眼，阿弥陀佛同时现身，妙善得“千手千眼”，“大慈大悲，救苦救难”。于是妙庄王、王后与文武官员都出家求佛，死后到阿弥陀佛的净土。
《香山宝卷》揉合净土宗与禅宗教义，强调斋戒、念佛、觉性、“证无”。故事结尾菩萨讲道，教人反观真性，见性成佛，净土就在每个人的心中。
《香山宝卷》文白混杂，散韵交替，可供宣唱。部分段落用文言，以四字句为主，部分用白话。散文和七言韵文（偈文）交替出现，韵文段落既总结前面的散文，又预告下文内容。
宋元时妙善公主的故事已广为人知，《香山宝卷》使故事流传更广，确立中国观世音菩萨的女性身份。在清代，有许多其他讲述妙善故事的宝卷成书，如《观音济度本愿真经》，直至今天，妙善传说仍是中国观世音菩萨的善信熟知的故事。
《香山宝卷》是最著名的宝卷之一，是明清两代宝卷的源头。文体方面，后世宝卷跟《香山宝卷》一样，都是散韵交替；后世宝卷并划分章节和加入曲牌。
内容方面，《香山宝卷》是后世叙事类宝卷的原型。这类宝卷表彰品德和孝道，多讲述年轻男信虔信佛法，克服重重困难，成为高官或出家。这些情节都以妙善故事为原型。
思想方面，《香山宝卷》影响了民间教派的宝卷。明代无为教祖师罗清所撰的宝卷，便多次引用《香山宝卷》。《香山宝卷》强调斋戒、念佛、觉性、“证无”，后世宝卷都沿袭这些主题。《香山宝卷》部分词句，如“有缘人”、“返本还源”、“十地工夫”、“生前不入龙华会，死后焉得免沉沦”，也常见于后世的宝卷。
