Mātā Amṛtānandamayī Devī（读作：玛妲·阿穆瑞达南达玛依·蒂薇，传统译法：摩多·阿弥利哆难陀摩伊·提毗，1953年9月27日－），原名Sudhamani Idamannel，是印度的印度教灵性导师暨上师，被信众奉为圣人，尊称为Amma （读作：阿玛），意指“母亲”或是“神圣母性能量”。因她不吝给人拥抱，因此也被称为拥抱阿玛。
Mātā Amṛtānandamayī是一名来自印度喀拉拉邦奎隆区Alappad（英语：Alappad）Panchayath之Parayakadavu (又名Amritapuri（英语：Amritapuri）) 的上师。阿玛出生于1953年，家中排行第三，父母 (Sugunanandan和Damayanti) 捕鱼为业。她有六个兄弟姊妹。
阿玛闲暇的时候会从邻居那里捡些厨余拿到家里喂牛、喂羊，在这过程中她会看到其他人的赤贫和苦难，因此她反倒将自家的食物和衣服带给他们。由于她的家境并不富裕，阿玛因而受到责罚。这段期间，阿玛也开始主动拥抱、安慰那些内心悲伤的人们。尽管还是受到父母责罚，阿玛却持续拥抱他人。阿玛事后评论她拥抱人的渴望时说道：“我不管眼前那个人是男人或女人，从我的自性之眼看不出有什么区别，爱的暖流从我中心流到所有的受造物。这是我与生俱有的天性。就像医生的职责是医治病人，我的职责是安慰那些受苦的众生。”
阿玛无数次拒绝了她父母为她安排的婚事。她的生活却有了意想不到的改变。1981年，求道者开始安顿在她父母住的Parayakadavu，希望成为阿玛的弟子，跨国基金会MAM（英语：Mata Amritanandamayi Math）便因运而生。阿玛持续担任MAM的主席。迄今，MAM仍投入许多灵性和慈善活动。
1987年，在信众的要求之下，阿玛开始在全世界开办各类灵性课程。从那以后她年年如此。
2014年，主要的英国圣公会、天主教、东正教和基督教、犹太教、伊斯兰教、印度教和佛教领袖，包括阿玛本人，史无前例地聚在一起，签署一份由“全球自由网络”(Global Freedom Network) 的Andrew Forrest发起的反奴隶声明；这份声明呼吁在2020年以前消弭至今犹存的奴隶和人口贩卖现象。
2015年七月份，由联合国学术影响力组织主办、Amrita大学（英语：Amrita Vishwa Vidyapeetham）协办的一场探讨“科技和永续发展”主题的大会上，阿玛作了另一场演讲。这场盛会共有来自93个国际大学的代表。阿玛在演说中请求科学社群在研究中多注入觉知、慈悲等特质，并强调做研究时应将“解救穷苦众生的宗旨放在心中”的重要性。
阿玛施予达显（英语：Darśana）（以目光加持，源于印度教传统）的方式是拥抱人们。这是如何开始的呢？阿玛说：“人们会来到我跟前诉说他们的难处。他们哭着对我说，然后我便会拭去他们的泪水。他们把头埋在我的大腿上哭泣，我会拥抱他们。然后下一个人也想这么做...之后就变成一种惯例了。”阿玛在过去30年来已经在全世界拥抱了三千三百多万人次。
2002年，当被问及她自认为借由拥抱能帮助受伤的世界到什么程度？阿玛回说：
我不认为我能够100%的改变世界，就像你不能把弯曲的狗尾巴拉直一样。但这个社会是由微小的个人所组成的。所以只要我持续影响每一个个人，你就能在社会上带来一些改变，间接影响整个世界。你无法改变世界，但你可以带来一些改变。人们内心的征战是外在战争的主因。所以，如果你可以触动人的话，你也可以触动世界了。
阿玛一生都在给予达显，自70年代末期开始，她每天都在接见人。每天登门来寻求阿玛祝福的群众都非常地多，有好几次她连续给了20小时以上的达显。
阿玛的一位老弟子Swami Ramakrishnananda Puri在《无时间之径 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》写到：“阿玛教导的（灵性）道途和吠陀经呈现的途径，以及后续如《薄伽梵歌》等传统经文概述的途径如出一辙。”阿玛自己则说：“（行动）、（知识）和（奉爱）都很重要。如果奉爱和行动是鸟的双翼，那么知识就是它的尾巴。唯有三者通力合作，那只鸟才能展翅高飞。”她接受所有宗教的各种灵修和祈祷派别，她认为那些不过是通往净化心智此一相同目标的不同法门而已。 循此，她强调冥想、在每个行动中操练行动瑜伽（英语：karma yoga）、无私的服务，以及培养诸如慈悲、耐心、原谅、自我控制等神圣品质的重要性。阿玛说这些练习能淬炼心智，作为了悟终极真理的准备－即，我不是这副身体和心智，我是永恒、至福的意识，是宇宙的不二基调。阿玛称这层了悟为（在世解脱）。阿玛说：“不是某种死后才要达成的境界，也不是在另一个世界才能经验或降临的状态。那不过就是完美觉知、泰然自若的状态，此时此地就能透过这副身体、在这个世界活生生地经验到了。受到福祐的灵魂一旦经验到与自性合一的最高真理时，他们便不再出生了，因为他们已和无限融合为一了。”
阿玛录制的拜赞歌（即奉爱歌）高达1000多首，含35种语言。她也做过数十首拜赞歌，谱以传统的拉格调。对于唱颂拜赞歌的灵修方法，阿玛认为：“如果是在意识收束成一个点的状态下唱诵拜赞歌的话，那对歌者、听众、自然环境都是有益的。日后，听众思及那些歌曲时，他们也会试着按照歌曲当中阐述的教诲来生活。”阿玛说在今日的世界，人们很难在冥想当中达到深定的集中品质，这些歌曲有助于人们达到那个状态。
不只拥抱个人，还要拥抱世界，阿玛的慈善组织网络为穷人提供了食物、住所、教育和医疗服务。这个全球网络横跨了40个国家，在印度境内建设、援助学校、孤儿院、住所和医院。而在美国，该组织提供热鸡汤、热水澡给流浪汉；提供书籍和医疗访视给受刑人，以及救援家暴受难者。该组织也募得100万美元援助卡崔娜飓风受灾户。位于阿玛喀拉拉邦阿施蓝（英语：Ashram）（印度教修院）内的医院则提供了义诊，允许人们给付他们所能负担的费用，通常只占整体医疗花费的最少部分。
2004年印度洋大地震后，该组织为上千人提供了食物和避难所，特别是印度政府援助不足的地区。
自2012年开始，阿玛的组织年年都在清理潘帕河和朝圣所Sabarimala（英语：Sabarimala）神庙
2015年九月11日，阿玛捐了1500万美金给印度政府的Namami Gange“清理恒河”计划，旨在为恒河周边的穷苦人家盖浴厕。
2015年九月27日，阿玛呼吁她的NGO组织再捐出1500万美金盖厕所、改善卫生条件，特别是针对喀拉拉邦。
2005年八月，阿玛被一名叫做Pavithran的男子攻击。他原本和其他信众一起坐在阿玛面前祈祷、唱诵。突然，他拿起一把刀刺向阿玛，但却被阿玛的众弟子压倒在地。阿玛的门徒Swami Amritaswarupananda Puri说Pavithran的“神智不太稳定”。阿玛本人却原谅了Pavithran，她说：“有生必有死，我会继续将这个道理铭记在心。同时，我也会继续给每位来到我跟前的信众达显。”
2012年八月1日。比哈尔邦一名25岁的法律系学生Satnam Singh Mann（英语：Satnam Singh Mann）试图冲到奎隆阿施蓝阿玛所在的台上。据警方所述，他高声尖叫，口中念著阿拉伯文。在攻击保全之后，他被信众们压倒，移交给警方处理。
阿玛的弟子誊录了她和信众，以及她和求道者间的对话，并将这些教诲集结成数十册书，题名《觉醒的孩子》()。她在各国际论坛发表的演讲也已出版成册。自2011年四月起，阿玛的讯息每隔一周会刊载在 (《新印度快报（英语：New Indian Express）》周末版) 的“生活风格”(Lifestyle) 版面。她也定期在一份灵性电子刊物《说法树》() 上撰写部落格。
关于她的各种纪录片有这些：
