伊豆能卖神（いづのめ の かみ）为《记纪》二书出现的消灾免祸之神，对应于司掌灾厄的祸津日神（まがつひ の かみ）。
《日本书纪》卷第一的记载和《古事记》的神话故事近似，伊奘诺尊在中游净涤身体污秽时，产生了八十枉津日神（やそまがつひ のかみ）；同段第十种说法则叙述产生了大绫津日神，“大绫”与“大祸”同义，故亦指祸津日神。而另外生出的矫枉消厄之神，则为神直日神（かみなほひの かみ）、大直日神（おほなほひ の かみ）。但是，本书对于伊豆能卖神却只字未提。
依照《古事记》上卷，从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），祂脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。接着在中游净涤身体，产生八十祸津日神（やそまがつひ の かみ）、大祸津日神（おほまがつひ の かみ）等二神，乃由亡者之污秽所构成。为了消免前二神之祸，又生神直毘神（かみなほび の かみ）、大直毘神（おほなほび の かみ）、伊豆能卖神（いづのめ の かみ）等三神，以便将凶“祸（まが）”折“直”为良善，而伊豆能卖神则具有净化污秽之神力。
神名中“伊豆（いづ）”同“严”，具有斋戒洗清之意；日语中的“卖（め）”为女神，可是神话故事里没有详细记载，故通常将此神明当作男神。虽然《延喜式神名帐》曾记录疑似主祭伊豆能卖神的“神魂伊豆乃卖神社”，坐落于出云国出云郡，但是现今日本全国并无奉祀此神明的神社。反倒是祸津日神一般都会随着直毘神一同受人祭祀参拜，以便消灾解厄、保护众生。
本居宣长认为，伊豆能卖神可以对应到速开都比卖神，同为消灾解厄之神。
