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积极心理学是心理学的最新分类，主要研究为使个人和社区繁盛的力量和美德。积极心理学家希望积极心理学能令人类“发现和培养天才和能力”，并“使正常的生活更充实”，而不仅仅是治疗精神病。 积极心理学认为积极的主观经验，积极的个人特质和积极的教育有望改善人类的生活质素。
一些人本主义心理学家，如亚伯拉罕·马斯洛，卡尔·罗哲斯，和埃里希·弗洛姆倡导过与人类幸福有关的理论和实践。最近，这些人本主义心理学家关于人类繁盛的理论从积极心理学家的研究那里找到了实验支持。积极心理学也向一些新的方向迈进了。
著名的积极心理学家包括马丁·沙里文博士、 埃德·迪纳、 米哈里·契克森、、 查尔斯·斯耐德, 克里斯·彼得森、、芭芭拉·弗雷德里克森、 当奴·克利夫顿博士、阿尔波特·班杜拉、 雪莱·泰勒、 查尔斯·卡弗、埃弗雷特·沃辛顿、 迈克尔·舍伊和强纳森·海特。
虽然积极心理学这一词起源于亚伯拉罕·马斯洛在1954年的书《》，但它作为心理学的新领域，开始于被认为是现代积极心理学运动之父的马丁·赛里格曼，在1998年选择它为自己在美国心理学协会主席任期的主题。塞利格曼同意马斯洛的看法，指出半世纪以来的临床心理学“被同一个主题所吸引——精神疾病“他敦促心理学家继续心理学在早期时提出的培养人才和提高正常生活的任务。
第一届积极心理学峰会于1999年召开。第一届国际积极心理学会于2002年举行。在2009年6月，召开了第一届积极心理学世界大会。
积极心理学从20世纪里重点关注快乐和满足的人本主义心理学那里找到根源。对积极心理学的更早影响主要来自于哲学和宗教，因为直到19世纪后期，心理学才形成现代的科学形式。（见心理学历史）
犹太教对幸福的看法是一种神命论：幸福和奖励来自于顺从神命。
古希腊人对此众说纷纭。苏格拉底认为，自我认知是通往幸福的道路。柏拉图的“洞穴比喻”影响了很多西方思想家，他们认为幸福就是寻找更深刻的意义。亚里士多德认为，幸福是在一生中按照美德理性生活。享乐主义相信要在简单的享受中实现幸福。斯多亚学派则认为，他们可以通过客观和理性达到幸福。
基督教发扬了幸福的神命论。中世纪基督教会教导说，真正的幸福只有在天国才有。七宗罪也都是关于俗世的自我放纵和自恋。在另一方面，“四枢德（Four Cardinal Virtues）”和“三超德（Three Theological Virtues）”被认为可以防止罪恶。
在文艺复兴和启蒙时代，个人主义逐渐被重视。同时，有创造力的个人被认为是艺术家，而不仅仅是工匠，因此获得尊重。功利主义哲学家，比如约翰·斯图尔特·密尔认为，道德行为是指最大化最多数人的幸福的行为。因此，应该用一门关于幸福的经验主义科学来确定哪些行为是道德的。杰斐逊和其他民主支持者认为，“生命，自由和对幸福的追求”是不可剥夺的权利，而且可以作为正义的理由去推翻政府。
浪漫主义者重视个人情感的表达，并追求情感上不受社会规范阻碍的“真我”。同时，爱和亲密关系成为人们结婚的主要动机。
一些研究者认为，在这一领域，积极心理学可以划分为三个相互重叠的研究范围：
在一篇题为“积极情感的抵消效应”的文章，芭芭拉·弗雷德里克森等人假设积极情绪可以抵消负面情绪对心血管的影响。当人们紧张时，他们会出现高心率、高血糖、免疫抑制，以及其他利于立即采取行动的反应。如果在紧张过去后，人们不调节，就会导致病痛、冠心病，和更高的死亡率。实验室研究和调查研究都表明，积极的情绪有助于经受了紧张的人们下回到了原来的生理基线。
在对厌恶研究经年后，弗吉尼亚大学的乔纳森·海德特教授等人又来研究它的对立面，并发明了“崇高”这一术语。崇高是一种愉快的道德情感。它让人想按道德行事，作为一种情感，它具有生物学上的基础，有时可伴随着一种胸部的扩张感或皮肤的刺痛感。
心盛（英语：flourishing），是积极心理学的重要概念之一，其指一种完全、高度心理健康的表征。例如，心盛的人常充满热情活力，并且无论在个人生活及社会互动之中，均能发挥主动积极、参与的积极功能。也就是有意义和目的过活，而不是仅是存在这世界而已。在整体人口群当中，心盛的人相对是少数比例。但大部分处在中度心理健康状态的人们如果能够透过群体介入的方式，进而达到心盛的阶段。如此，将成为一个较具有健康、生产性、创业的、创造力、参与度等之社会。
积极情绪的扩建理论认为，积极的情绪（例如幸福，兴趣，期望）可以拓展人的意识，鼓励新颖、多样和探索性的思想和行动。随着时间的推移，这些拓展了的行为能够构建技能和资源。例如，对一处景观的好奇可以成为航行知识，与陌生人愉快的互动成为一个友谊，漫无目的的体育活动成为锻炼和健身。
这与负面情绪形成对比。负面情绪会导致狭隘的以生存为目的的行为。例如，恐惧只会引起逃跑。
正念疗法的定义是对新奇的积极寻找，也具有不偏不倚、不偏执、接受、耐心、信任、开放、随缘、温柔、慷慨、移情、感激和善良的特点。它的好处包括减少紧张、焦虑、抑郁和慢性疼痛。
心流，或沉浸于工作的状态，其特点是高度集中的注意力、失去自我意识、一种控制的感觉、一种“时间消失”的感觉。流畅感本身就是一种有益的体验，而且还可以帮助人实现目标（例如赢得比赛）或提高技能（例如成为一个更好的国际象棋选手）。
灵性的定义是对“神圣”的追寻，其中“神圣”一般是被定义为是超越普通和值得崇敬。灵性据认为也会导致对生命目的和意义的追寻。
自我决定论是一个有关于人类个性与动机的理论，考量到个人与生俱来的天赋资质与心理需求。 自我决定论的主旨在探讨人发自内心的动机，排除外在诱因与影响，其中又把重点聚焦在个人激发与自我决定。
自我决定论支持三个基本的心理需求必须被满足，来达成个体的优良表现与健康；这些需求可以被普遍套用在各种情境，然而其中的某些需求可能会因为文化，经验与时间的差异而显得更加突出与重要，或是有不同的解释。
自我效能指一个人对靠自己的能力来完成工作的信心。低自我效能与抑郁症有关;高自我效能感可以帮助人克服各种滥用，克服饮食失调，以及保持健康的生活方式。高自我效能也提高了免疫系统，帮助减缓紧张，并减少疼痛。
习得性乐观是指一个人把失败归因于是外部的（而非个人），可变的（而非永久），具体的（限于特定的情况）的习惯。例如，一个乐观的人把他/她失败的原因归结为外因（环境或其他人）、那些可能不会再次发生的偶然因素，以及某些不会影响他/她在其他方面的成功的特定原因。
与这种解释风格相联系的，有更好的表现（学术，体育，或工作效率）、更大的人际关系满意度、更好的生活应对、更少的抑郁症，和更好的身体健康。
希望是一种针对目标的习得性风格，人们可以使用（找到通往目标的路径的感知能力），以及（使用这些路线的必要动机，
积极心理学目前也正在英国得到了广泛研究，如剑桥幸福感研究院，研究者包括剑桥大学教授Felicia Huppert及研究生Timothy So；应用积极心理学中心。它的研究者包括累斯特大学的Alex Linley教授，他的当前研究课题包括创伤后成长，感恩，和积极治疗，合作者包括曼彻斯特和诺丁汉大学等院校。
积极心理学的实际应用，包括协助个人和组织发现自己的长处，并利用它们来增加和保持其各自的水平和福利。治疗师，辅导员，教练员和其他各种心理专业人员可以使用新的方法和技术，来构筑和拓宽那些不一定有精神病或精神错乱的人的生活。
"性格强项与美德"（Character Strengths and Virtues, CSV）的成书，是研究者们对识别和分类人类的积极心理特征的第一次尝试。就像普通心理学的（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM）一样，CSV为协助制定积极心理学的实际应用提供了理论框架。这本手册确定了六类美德（即“核心美德”），共有24个可测量的力量。
《性格优势和美德手册》的介绍部分指出，这六类美德是被历史上绝大多数文化所认可，并且这些特征在实践中会导致更多的幸福。尽管书中有众多的说明和警告，这种普遍性暗示着，积极心理学运动的领袖们除了要扩大心理学研究的范围以包括精神健康外，还在正在挑战价值相对主义，而主张我们是“进化为天生”倾向于某些美德，即美德具有生物学的基础。
这些优点和长处可以分类如下：
VIA性格研究所的莱恩·尼米克和密苏里州精神卫生研究所的丹尼·维丁，最近出了一本叫电影里的积极心理学：用电影来构建美德和个性力量的书，展示了电影如何描绘这些积极心理学里的美德和力量，以及人们如何可以通过看电影来提升自我，或帮助他人。
盖洛普民调中心针对全球两百多万人，历时二十五年，开创这项革命性学习计划，传统“勤能补拙”的观念是葬送成功的途径！这个学习计划成就了克利夫顿34种主导特质，它是站在你我共同享有的某些特质，出于先天背景、后天经历有所不同，导致在现在时刻下，我们拥有了哪些突出的主导天赋(Talent)，进而衍生出不同的思维模式、看待事件的诠释方式、决策与行动模型。了解自己的天赋特质后，更重要的是搭配有意识的练习，才有可能让潜在天赋，变成稳定的优势，譬如每段怀抱特定目标的工作选择而发展的过程，都会是很好的一种练习。
当我们能愈早探索出自身性格内的专长，对于自信心的建立、与人协作的视角、工作满意度的提升、职涯规划与选择与个人品牌，都能更符合我们内心所向，即早实现自己的理想生活。
沙利文博士在他的著作《真正的快乐》(Authentic Happiness) 里列出了一条“快乐方程式”：H=S+C+V（Happiness 快乐指数 = Set Range 天生的快乐幅度 + Circumstances 现实环境和个人际遇 + Voluntary Activities 个人控制范围）。
他指出快乐有40%是来自天生的情绪基调，有些人天生较易开心，有些则较易忧郁。一般人以为后天环境和个人际遇最重要，但原来环境际遇在快乐方程式中只占20%，因人们在适应环境或际遇后，心情会回复至自身水平。最后，40%是自主能力，包括思想模式、对事情的理解、应付问题的能力，及行为模式等。由此可见，快乐可掌握在自己手中，而“积极思考”便是最实际和有效的方法。
沙利文博士及其他学者认为，享乐并不等于真快乐，因享乐是即时的感官满足，无须太大的能耐和思考，且并不长久。
较高层次的快乐是满足 (Satisfaction) ，须透过才能的发挥及努力而达至。沙利文博士认为每个人若能认识及发展自己的专长或性格优点 (Signature Strengths)，经过努力并获得成功时，所得到的满足非单纯享乐可以比拟。
最高层次的快乐是能运用专长和性格优点，去投身有意义的事业或活动，令周遭的人或社区都能获益，这才是真正的快乐 (Fulfilment)，亦是有意义及价值的人生。
研究发现，快乐可为人带来心智、身体、表现、创意，以及人际关系等多方面的好处。心理学家芭芭拉·弗雷德里克森教授提出快乐情绪能扩阔及建立个人能力的理论，用科学方法证明快乐可叫人思想更灵活、更具创意、更愿意尝试新事物和冒险，以及增强学习能力。
由埃弗雷特·沃辛顿与学生迈克尔·麦卡洛及史蒂文·桑达奇合作研究出的宽恕方法
R =记得受伤了：要治愈，您必须面对自己受到伤害的事实。 下定决心不要讨厌和伤害，不要像对待受害者一样对待自己，也不要像对待其他人那样混蛋。 做出原谅的决定。 确定您不会追求投资回报，但是您会将该人视为有价值的人。
E =同情您的伴侣：移情让自己坐在另一个人的椅子上。 假装对方坐在您对面的空椅子上。 跟他说话。 倾倒你的心。 然后，当您有发言权时，坐在他的椅子上。 以一种能帮助您了解其他人为什么委屈您的方式与虚构的人进行交谈。 这样可以建立同情心，即使您不能同情心，您也可能会感到更多的同情，同情或爱心，从而帮助您从受伤中康复。
A =利他的礼物：宽恕是无私的礼物。 我们都记得当我们委屈某个人时（可能是父母，老师或朋友），而这个人原谅了我们。 我们感到轻盈而自由。 而且我们不想让自己再次犯错而使他失望。 通过无私的宽恕，您可以将同样的礼物送给伤害您的人。
C =提交：一旦您原谅了，就给自己写个便条，就像“今天，我原谅XXX伤害我。” 这有助于您的原谅。
H =宽恕：我们写承诺书，是因为我们几乎肯定会怀疑我们是否真的原谅了。 我们可以重新阅读我们的笔记。 我们原谅了。
（1）太贬抑心理学过去的贡献。
（2）常把复杂的事实过度简化，就借此夸大渲染有效性。
（3）应用不当会致使当事人（尤其身心症患者）反复在低潮里无法走出。
（4）在互动上无同情、同理、慰藉等效果，甚至过分失控导致副作用（例如忧郁症患者从而自杀等等）
