拿督公（白话：Na Tok Kong，又作嗱督公、蓝卓公、蓝啅公等）是东南亚民间信仰的神祇，通常见于马来西亚、新加坡、泰国南部和印度尼西亚的马六甲海峡沿岸地区，是一个混合马来亚祖灵崇拜、回教的苏非派信仰和中国民间信仰产生的神祇。
华人信仰拿督公可以追溯至19世纪初，初到南洋的华人将异地的神灵引入传统的中国民间信仰，以线香、火烛、水果、冥钞的传统方式祭祀，祈求庇佑地方的安宁，演变到后来，华人社群会在住宅区、商业区或工业区处的空旷处或角落，设置一个専门供奉拿督公的神龛，视为保佑地方和生活的地主神。华人信仰的拿督公形像是一个身穿马来民族服饰的长者，安置在大马路旁的红色神龛，神龛内有香炉、神主牌、令旗等道教法器，在神主牌位的显眼位置有“唐”、“番”的字样，“唐”代表的是唐人（华人）的土地神，“番”代表的是马来人的土地神，也被称为“Ang Kong”。
马来人信仰的拿督公称为“Datuk Keramat”，是回教传入东南亚以前就已经存在的神灵。所谓的“拿督”，是对马来王国的大臣、长老、酋长或贵族的称谓，当这些“拿督”逝世后，他的子民将他的灵格神化，称之为“圣迹”（Keramat），祈求他的神灵能够庇佑地方上的安宁。
马来人信仰的拿督公并没有固定的形象，野外的洞穴、老树、岩石都可能是拿督公的居处，鳄鱼、老虎、蟒蛇之类的野兽被视作是拿督公的化身。许多迷信者认为，如果一个地方的拿督公性格顽劣的话，必须定期以香花、槟榔、栳叶、烟草与蜡烛等祭品进行祭祀，加以安抚，否则会引起拿督公的不满而招惹麻烦。
自马来亚独立至1980年代以后，马来亚马来人对信仰的认识加深，强调唯一的真主安拉，基本上已经摒弃拿督公信仰。不过，拿督公信仰仍有小部分在马来社群间流传，衹不过马来巫师舍弃召唤拿督公降灵的方式，改以“真主的名义”呼唤拿督公降乩办事。
华人民间信仰认为“拿督公”类似地主神，“大伯公”往往是职能相同的，所以给予两者相同的祭祀仪式，可是马来人并不以同样的方式祭拜华人神祇，并将华人的神祇统称为“Tok Kong”。
印度人信仰的拿督公较接近马来人信仰的原貌，认为拿督公是嗜好血食的神灵，如果得不到满足就会制造麻烦，也不是华人信仰的“五方五土”说法的衍伸。印度人也认为，信徒可以利用降灵的方式与拿督公进行交流，在付出一定的代价后，满足信徒的个人愿望，一旦无法给予拿督公满意或等价的交换条件的话，就会召来惩罚。
