卑南族的宗教具有多神倾向，神灵已系统化、人格化，有雕刻的神像。
其他
在原先陆地上而台湾还未从海里出现时，居住着两个不同部族的人类（或者说是神）。随着两个部族之间的交战后，日月星辰从苍穹中落下，陆地和所有生物随着摇晃沉入了波涛汹涌的海底，触目所及的只有滔天巨浪，世间陷入一片的死寂与永恒的黑暗。在狂风巨浪中仅五位兄弟姊妹，乘坐在如同米臼的木头上漂浮于海面。
当世界还是一片漆黑的时候，五位兄弟姊妹经过商量后，决定要把一个男人推上天作 为白天的光体，那位男子叫做胡宁（Hunin）。到了夜间，他们又决定要将一位女子推上天当光体，那位女子叫做瓦兰（Vulan）。因此就形成了现在的太阳与月亮。其他三位分别为索卡索高（Sukasukaw，男性）、塔孚塔孚（Tavatav，女性）和巴落伍（Paluh，女性），后来登陆了现在台湾称为陆发岸（Panapanayan、Ruvuahan）的地方:22。
塔菈（Tala/TaTa）与塔努瓦克（Tanuvak）成亲后不知过了多久，地面上再次发生了洪水，所有人都惨遭灭绝的命运。在发祥地上有位叫做拉丽幸（Rarihin）的女孩，因抓住峭壁上一束叫做哈林盖（Haringay）的草根才得以存活。在水退后一位名叫巴萨卡兰（Vasakalan）的男子救了拉丽幸，并与她结婚生子。
三位登陆者向北方前行，行经大武山（Kavulungan）时，巴落伍（Paluh）走不动而自愿留在这里定居（一说为巴落伍由巨石中出现，并从脚后跟生下一个女儿），于是索卡索高（Sukasukaw）和塔孚塔孚（Tavatav）便又返回登陆地。索卡索高手持竹竿当拐杖，在抵达发祥地后便插入地上，竹竿立即发芽成竹林(另一说为索卡索高与塔孚塔孚于海岸边，由泡沫变成的石头中诞生:52、53)。
而后索卡索高与塔孚塔孚（另一说为努努尔（Nunur）与毛苏丝（Maosus））依照太阳胡宁（Hunin）的指示繁衍后代，却因未进行近亲隔阂而生下鱼、虾、蟹、飞禽等异形体，之后进行隔阂后便生出白、红、绿、黄、黑等各色的石头。此外索卡索高也时常前去探访巴落伍，并同房生子，同样也生下石头:19-26。
太古时代在巴拿巴拿样（Panapanayan）的地方，有一个名叫奴努劳（Numrao）的女神从地底出现，其右手持石，左手持竹，她将手中之石掷出，石破生出一人，此人日后是马兰社的祖先。又将竹子树立在地上，上节生出一女神芭谷穆莎（Pagumuser/Pakoshiser/Pskoshiselu），下节生出一男神巴辜马赖（Pakmalai/Pakomarai），两人即是卑南族的祖先。他们生下了帕洛高（Palogao）与帕卡苏考（Pakasukau），其后裔为拉奥伊斯（Raoraois）和索拉高（Soragao），下一代是帕洛高（Palogao）、帕卡苏卡苏（Pakasukasu）、帕科拉希（Pakorashi）、帕拉皮（Parapi）。帕科拉希与帕拉皮在米托诺玛卡哈里希（Mitonomakuhahishi）所出生的人，已具备人类的型态了，其后裔为苏鲁纳库（Sulunakku）、拉瑙（Ranao），这时人已经渐多有迁居他地的情形。
索卡索高（Sukasukaw，兄）和塔孚塔孚（Tavatav，妹）生下的黑石中诞生出变形人，最初的变形人是迪纳伊（Trina'i，男，意为“肠子”）和卜德克（Pudek，女，意为“肚脐”），他们结婚后又生下七男六女，孩子们各自结婚后成为各地原住民族的祖先。
变形人的眼睛长在膝盖上，妇女的子宫在小腿处，并且从母亲的大脚趾生出孩子，他们拥有自行调整身体的能力，如他们在发现眼睛长在膝时经常会被沙子或杂草伤到，所以决定把眼睛调整到头上，最初在脸上和后脑各放一眼睛，结果想移动的时候，两个眼睛各自想走自己的方向，根本无法移动，于是又将后脑的眼睛移到脸上，成为现在的人。
传说中在对面的兰屿上种有非常可口的米粮。有一次塔菈（Tala/TaTa）的妹妹鲁薇鲁薇（Ruviruvi）和她的未婚夫沿着发祥地的一棵榕树树根越过海洋，向东一直到了兰屿，在那里发现了小米，就偷一些藏在身上准备带回台湾。但是当他们要回来的时候，兰屿人向他们搜身一一检查，不让他们有机会把小米带回来。经过几次失败以后，他们终于想出一个好办法，就是分别把小米种子藏在自己的私处，于是男的藏在包皮里，女的藏在阴户里，这样才得以夹带成功。在途中两人因尿急而在树桥上小解，结果女的无法保存米粒，只有男的把小米种子安全带到发祥地，播种在自己房屋四周繁殖，最后散布到每户人家都能播种:10。
石生知本体系
竹生南王体系
泛卑南族
石生知本体系
竹生南王体系
石生知本体系
竹生南王体系
未知
石生知本体系
竹生南王体系
石生知本体系
竹生南王体系
石生知本体系
竹生南王体系
未知
费德廉、罗效德
达西乌拉弯·毕马
林建成
林豪勋
林志兴
官大伟
陈庆浩
佐山融吉
曾建次
宋龙生
宋文薰
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