《铁版神数》，中国术数之一种。类似骈图式之算书游戏，据说最初原由北宋邵雍为引导弟子玩易兴趣而试作，但发现问题很多而不再提及此事，后来经过铁道人（又称铁卜子）大幅校订，仍尊邵雍为原作者，而自居“校”之名位，人称《铁版（铁卜子版本）神数》，但坊间有时称“铁版神算”或误称为“铁板神数”。
铁道人（又称铁卜子）依据河洛数序、卦策数序、五行干支、紫微斗数、子平命法、七政四余，和清代刘斯组之切音法……再用《皇极经世》之局数数序为经纬组合而成。由于《铁版神数》有千余页以上之哲理（堪称命理学中最为渊博的巨著），内容广泛与复杂，其中相当困难之处在于数序方面不易解释出其关联。时至今日，能深入研究者不多。
几乎所有铁版神数的文献或业者的描述，铁版神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。然而，这个说法到目前为止，仍没有确实的证据。但据所考究，应并非出于邵康节所发明，实只是托名而矣，因为它的数理内容只借用了邵康节的易学概念而作运算，故后世误以为邵康节本身发明神数。
由邵康节之后，凡数百年至清朝，从可追索的文献中，都并没有对铁版神数有确实描述。
铁版神数始于何时已无从稽考，但它的兴起与流行者却是在清代乾隆、嘉庆年间，至令也有二百多年历史了。“铁版”二字，有两种解法：
( 一 ) “铁一般版本”的神数。原因是算出来的结果又如铁一般事实，故称“铁版神数”。
( 二 ) 相传，满清中叶有一位名叫铁卜子（铁道人）以一种神数为人算名，并把条文大为修改整理，以合当时社会环境事物。由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，造成命书交给来问命者，在当时实属一大突破。因此，其术在当时大为盛行，一时，人人趋之若鹜，立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。故铁版神数中的“铁版”，意思是“铁卜子版本”成“铁道人版本”的神奇术数的意思。
但《铁版神数》兴起与流行时却在清代中叶，条文与明代宫延御用的《皇极分经数》最为类似。这套《皇极分经数》亦为现时坊间所流行的岭南派一万二千条文版本之始祖。现时坊间流通的《铁版神数》条文，大部分从清代道光版的《神机妙算铁版数》刻印本所抄录出来，此刻印本也是根据《皇极分经数》所修改而演变出来的第一部“神数”。
根据中国齐鲁出版社所翻印的清代续修四库全书总目子部中，可看到两部有关铁版数的书籍被收纳在书目内，分别为道光刻印本全十三卷的《神机妙算铁版数》及旧钞本的《铁版数不分卷》，而在所有四库书目中，却没有《皇极分经数》的记录资料，由此可见《皇极分经数》在清代已被《铁版神数》所取代。
一般来说，铁版神数都有一个叫“考时定刻”的过程，据业铁版神数者所说，那是因为客人提供的时间只是一个大概，并不是真正的出生时间，铁版业者要将客人的出生时间推至一时辰有八刻、一刻有十五分的精细度，才可达致最精确的推断。
铁版业者会打出一些条文，然后问客人是否正确。经过一轮验证，完成“考时定刻”的程序后，铁版业者便会开始打出其他条文，一般包括一些六亲情形及不同岁数的条文等。所有条文经排列整理后，就成为一份铁版神数的命书。
壬甲从干数，癸乙向坤求。庚来震上立，辛在巽方留。己以离门起，戊以坎为头。丙须艮处出，丁向兑家收。
亥子坎宫寅卯震，巳午离门未在坤。申酉兑金干是戌，丑入艮宫辰巽真。
甲己子午九，乙庚丑未八。丙辛寅申七，丁壬卯酉六。戊癸辰戌五，巳亥单四数。
亥子一六水，寅卯三八木。巳午二七火，申酉四九金。中宫辰戌起，丑未五同十。
爻从三十起，乾卦六为头。兑为后少女，集中一网收。变知六八止，应世两同俦。
遇十当不用，玄玄妙法周。当看多寡数，及止悉因由。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分。五寄中宫六是干，七兑八艮九离门。
八刻分命妙无穷，九十六局见天工。阳前阴后共八数，吉凶休咎自不同。
阳男阴女已见殊，阳卦阴卦义理分。欲知阴阳男女数，还从坤集见乾坤。
考时定刻用乾坤，干为父兮母为坤。二十四条明日月，八刻天干又一村。
甲乙斗宫定刻分，十二生肖作用神。日月并明觅踪迹，迂回辗转推六亲。
祸福藏刻分，甲乙斗宫寻。八刻天干定，还知有下文。
日主见生旺，法与八卦同。阴阳共八式，数定命不偏。
甲己乙庚四，丙辛同为六。丁壬戊癸三，胜负九十六。
干支化数数化卦，月前日后甲己九。若然查得刻中数，信手拈来可成章。
月日时年，春夏秋冬。亥子一六，干支合数。
欲知流年事，还看年干支。值年大运同，一样甲己四。
三六宫分重六宫，乾坤咸过坎离通。更分四四还重二，小过中孚十八同。上下经全三十六，往来爻合八初终。
共余反复双双列，都是春寻阴阳中。孔圣卦往周易序，邵贤图发伏羲功。偶拈神策推诗意，月窟天根问此翁。
对铁版真确性有质疑的人士，主要提出几方面的疑问：
术数界中，曾有王亭之先生撰文公开铁版神数为伪术之文章。可参考中国易学风水评论 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。了无居士亦有《拆穿铁算盘》一书，公开批判铁版神数，认为该术是江湖术士的骗术，不能算是命理，乃是两位作者对铁版神数的观点。
