宋泽莱

✍ dations ◷ 2025-10-28 02:49:20 #1952年出生,在世人物,台湾作家,台湾小说家,台湾教师,廖姓,云林人,二仑人,客家裔台湾人,台湾佛教人物,台湾新教徒,国立台湾师范大学校友,国立中兴大学校友,

宋泽莱(1952年2月15日-),本名廖伟竣,台湾作家,云林县二仑乡大义村的诏安客家人,国立台湾师范大学历史系学士、国立中兴大学台湾文学研究所硕士,现为国立成功大学台湾文学系博士生。曾任教于彰化县福兴国中,也曾获吴三连文学奖、吴浊流文学奖、时报文学奖小说推荐奖、联合报小说奖(今改称联合报文学大奖)等奖项。

宋泽莱的创作以小说、论述为主,也有新诗及散文问世。早期的小说受现代主义的洗礼,着重人物内心的描绘。1975年从台湾师范大学历史系毕业后,开始任教于彰化福兴国中,并于此时期开始创作《打牛湳村》系列的乡土小说,成为70年代乡土文学论战末期的代表性作家。

1980年代宋泽莱开始参禅,小说创作锐减,但仍发表文学评论。他先出版《禅与文学体验》及《随喜》介绍禅宗,之后转向于批判以大乘佛教为主的中国佛教,出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀续集》、《拯救佛陀:根本佛教教义精论》等书,提倡以《阿含经》传统为主的原始佛教,并鼓励以台语来弘法,以脱离中国佛教的影响,成为台湾佛教批判文学的先驱。

1985年宋泽莱以带有环保意识的科幻小说《废墟台湾》重返文坛,并获选为当年度最有影响力的书籍。后来宋泽莱改信基督教,魔幻写实小说《血色蝙蝠降临的城市》等作品则将其宗教体验融入小说中。

宋泽莱亦相当关注台湾本土意识及新文化的发展,往后开始走向,台语文学之母语书写的道路,著有母语诗集《一枝煎匙》等作品,并与同志创办《台湾新文化》、《台湾新文学》、《台湾e文艺》等刊物,成为台湾本土意识及新文化运动的重要推手。

2011年发表《台湾文学三百年》,2013年,获台湾国家文艺奖。

信仰

宋泽莱于1980年代参禅后,先后发表《随喜》、《禅与文学体验》等著作。后来宋在《被背叛的佛陀》等书的序文中表示学禅只能使自己的烦忧暂时消解,直到接触了原始佛教,依其内容修行,发现忧愁得以解决。宋认为原始佛法与现今盛行的大乘佛教在教义上有许多差异,提倡笃信原始佛教,此说遭到大乘佛教界人士的攻击。

1996年,宋泽莱出版《血色蝙蝠降临的城市》,在序言中提及,宋认为自己已修行至“无余涅槃境界”,然而,原始佛教即使解决自己内心的困扰,却无法解决现实生活与家人的问题。此时他因缘际会来到教堂,感受冥冥之中有神灵之力召唤,于是改而信仰基督教。宋泽莱的转变与把对信仰的见解进行写作的方式,引起宗教界的争议,也因评论当代佛学大师(星云、印顺、昭慧等),遭到批评。

台罗拼音

2006年,行政院教育部推出“台湾闽南语罗马字拼音方案”,此案引起部分学界人士反弹,宋泽莱时任教育部国语推行会委员,对此案表达支持态度。

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