宋泽莱（1952年2月15日－），本名廖伟竣，台湾作家，云林县二仑乡大义村的诏安客家人，国立台湾师范大学历史系学士、国立中兴大学台湾文学研究所硕士，现为国立成功大学台湾文学系博士生。曾任教于彰化县福兴国中，也曾获吴三连文学奖、吴浊流文学奖、时报文学奖小说推荐奖、联合报小说奖（今改称联合报文学大奖）等奖项。
宋泽莱的创作以小说、论述为主，也有新诗及散文问世。早期的小说受现代主义的洗礼，着重人物内心的描绘。1975年从台湾师范大学历史系毕业后，开始任教于彰化福兴国中，并于此时期开始创作《打牛湳村》系列的乡土小说，成为70年代乡土文学论战末期的代表性作家。
1980年代宋泽莱开始参禅，小说创作锐减，但仍发表文学评论。他先出版《禅与文学体验》及《随喜》介绍禅宗，之后转向于批判以大乘佛教为主的中国佛教，出版《被背叛的佛陀》、《被背叛的佛陀续集》、《拯救佛陀：根本佛教教义精论》等书，提倡以《阿含经》传统为主的原始佛教，并鼓励以台语来弘法，以脱离中国佛教的影响，成为台湾佛教批判文学的先驱。
1985年宋泽莱以带有环保意识的科幻小说《废墟台湾》重返文坛，并获选为当年度最有影响力的书籍。后来宋泽莱改信基督教，魔幻写实小说《血色蝙蝠降临的城市》等作品则将其宗教体验融入小说中。
宋泽莱亦相当关注台湾本土意识及新文化的发展，往后开始走向，台语文学之母语书写的道路，著有母语诗集《一枝煎匙》等作品，并与同志创办《台湾新文化》、《台湾新文学》、《台湾ｅ文艺》等刊物，成为台湾本土意识及新文化运动的重要推手。
2011年发表《台湾文学三百年》，2013年，获台湾国家文艺奖。
信仰
宋泽莱于1980年代参禅后，先后发表《随喜》、《禅与文学体验》等著作。后来宋在《被背叛的佛陀》等书的序文中表示学禅只能使自己的烦忧暂时消解，直到接触了原始佛教，依其内容修行，发现忧愁得以解决。宋认为原始佛法与现今盛行的大乘佛教在教义上有许多差异，提倡笃信原始佛教，此说遭到大乘佛教界人士的攻击。
1996年，宋泽莱出版《血色蝙蝠降临的城市》，在序言中提及，宋认为自己已修行至“无余涅槃境界”，然而，原始佛教即使解决自己内心的困扰，却无法解决现实生活与家人的问题。此时他因缘际会来到教堂，感受冥冥之中有神灵之力召唤，于是改而信仰基督教。宋泽莱的转变与把对信仰的见解进行写作的方式，引起宗教界的争议，也因评论当代佛学大师（星云、印顺、昭慧等），遭到批评。
台罗拼音
2006年，行政院教育部推出“台湾闽南语罗马字拼音方案”，此案引起部分学界人士反弹，宋泽莱时任教育部国语推行会委员，对此案表达支持态度。
