哈莫（邹语：Hamo），是台湾邹族神话中的神祇，最初始的三神之一，与妮芙努并列为主神，主要负责维护世界的运行。
作为最初始的三神之一，哈莫是象征创造（妮芙努）、破坏（娑耶娑哈）和维护中的维护力量，祂是世界的管理者、诸神的支配者，在妮芙努创造世界后指挥诸神管理世界，打造出适合人类生存的环境，如把天举高等传说；同时，哈莫也具有部分创造的能力，并且在妮芙努的指示下创造了人类（有些说法是妮芙努本人创造的），是邹族人最重要的神祇之一，也是至今初始三神中唯一有继续受到祭祀的一位。在一些驱魔或祈福仪式中，也会向他祈祷。
在达邦社的说法中，哈莫取代了妮芙努的位置，在管理世界的同时也是创造世界的神。
哈莫的意思来自于“父亲（Amo）”，他和妮芙努、娑耶娑哈一样，生自Chunu水域，他是个拥有巨大的眼睛、穿着熊皮或红衣、全身发光的男性，居住在上界（Pepe），居处遍生金色的木槲兰，随行的灵兽则是熊。
在创造世界后，哈莫从妮芙努那里接下创造人类的任务，他降临在巴顿郭努山（Patungkuonu ，玉山）上，并摇动起枫树，落下来的叶子和果实变成邹族人和马雅人的始祖、他又摇动起茄冬树，制造出了安姆人跟布杜人；另有说法认为他是将人种播于土中，使人像植物一样从土里长出、或是创造人的其实也是妮芙努的说法。
哈莫（或妮芙努）踏平山上的土地，制造出能让人类居住并形成部落的地方。
过去天空相当低，日月并存，不分昼夜，月亮还比太阳更热，人类的生活因此相当痛苦，哈莫为了人类把天空举高，还因为举得太快，让太阳跟月亮都消失了，人类为了照明只能烧木柴，结果连自己家也烧掉，因此向哈莫祈求，哈莫便调整日月的运行和月亮的热度后，重新让它们轮流东昇西落，世界上因此出现日夜交替，人类也得以继续生存。
祭祀哈莫的祭典主要为敌首祭、团结祭和战祭。在战祭期间，他会在波送弗依和亚伐霏欧的护送下借由赤榕降临到邹族的男子集会所“库巴”里（一说是波送弗依护送亚伐霏欧）。
