白色革命

白色革命（波斯语：انقلاب سفید‎，Enghelāb-e Sefid）是一系列由伊朗末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维在1963年发起的意义深远的改革。国王有意通过此次经济与社会的改革，非暴力地重建伊朗社会。此次改革的最终目标是使伊朗成为一个全球经济、工业势力强国。国王引入了新颖的经济概念，例如针对工业工人的分红制，开设大批由政府出资的重工业项目以及对森林、牧场资源的国有化。但最重要的改革是土地改革项目，使伊朗传统的地主失去了影响与权力，近90%的伊朗佃农因此拥有了自己的土地。在社会方面，改革给予妇女更多的权利并在教育方面投资，特别是在农村地区。识字军团被成立，允许年轻男性以做乡村扫盲教师的方式服完他们的义务役。白色革命由19个改革计划组成，分别在15年的时间内被推行。前6个项目在1963年1月26日举行国家公民投票后推行。虽然白色革命为伊朗经济与技术上的发展做出贡献，但一些土地改革计划的失败，民主改革的缺失以及来自地主及教会的剧烈反对最终导致了1979年导致国王下台的伊朗革命。尽管引入了众多的经济政策，白色革命没有包括有足够的措施以提高伊朗行政机构的民主代表性，但一些其他的民主改革被执行，例如扩展妇女的选举权。许多改革以拙劣的方式进行或成为政治腐败的牺牲品。例如，土地改革计划没有给大多数佃农以足够生存所需的土地，招致广泛的不满；土地从没有知识的佃农流失到放高利贷者的手中，对耕种至关重要的坎井（伊朗等国使用暗渠将水从高山引入平原）由于少了由地主组织的维护而毁坏，“当坎井失效，数千个有生产力的村庄也将随之衰退”土地改革计划被批评使地主和农工都失去了“工作”，也就是将他们的旧工作带走却没有以一个新工作代替；一些仿效发达国家的改革政策过于死板，没有考虑到伊朗自身独特的情况（一些地方缺水，另一些地方有太多的水，等等），某些劳工与地主间家族式的工作契约被切断；一些工人对分配的土地没有兴趣因而将它们转卖给跨国企业，而跨国企业利用这些土地种植像洋蓟一类的植物供出口，而不是国内销售，这就导致了土地的流失。改革也激怒了在当地势力强大的什叶派伊斯兰教会，因为改革削弱了教会原本在教育和婚姻家庭法领域的惯例的权利以及其原本在农村地区的强大影响力。大部分来自地主家庭的教会高阶层人员因改革而受了很大的影响，许多以前直接流向教会及其附属机构被用以资助教士的土地租金，因改革而免除后被政府分发。譬如，1979年伊斯兰革命的领导人鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼在反抗白色革命的活动中开始成为一名政治领导人和活动组织者。 在1963年3月22日霍梅尼在库姆城向因反对白色革命而牺牲的学生致敬的讲话中，他抨击改革让伊朗非穆斯林的少数派能够被推选或指定担任地方性的公职：我已经再三指出政府有恶意并且反对伊斯兰的法令……司法行政部门通过各种行为已明确地展示出他们对伊斯兰教法令的反对，例如取消法官必须是穆斯林男性的要求；从此之后，犹太人、基督徒、伊斯兰教的敌人和穆斯林都可以做出有关一个穆斯林人荣誉的决定。两个月后在伊斯兰传统节日古尔邦节，霍梅尼在一次愤怒的演说中指责国王是一个“可怜、卑鄙的人”， 并质疑国王是否是一个“异教徒”犹太人。 两天之后，在6月5日，霍梅尼被逮捕。这引发了3天的暴乱并导致数百人死亡。暴乱被记载在各种演讲和文字作品中时，通常被描述成军队当时“屠杀了不下15，000人”。 霍梅尼1964年4月被解除软禁，但在当年11月被驱逐出境。最近一本由伊朗国内半官方机构出版的书没有提到非穆斯林在有关穆斯林仪式事务上的决定性影响，但却宣称“女性被选举权是被用来掩盖其他阴谋的”，特别是允许巴哈伊信仰执政并保持与以色列的关系。一个法案采用同样的手法提出，但被公投所否决。关于那些得到埃米尔Asadollah Alam允许而把“身为穆斯林、对着古兰经发誓并为男性”的选举及被选举人规定删除的市、省议会（伊朗历1341年Mehr月16日/公元1962年10月8日），女性被选举权是被用来掩盖其他阴谋的。前两项规定的删改是为了使巴哈伊位居政府要职合法化。正如上面所提到的，美国支持国王的其中一个条件是国王对以色列的支持及伊朗以色列关系的改善。将具有殖民地思想的的巴哈伊教徒渗入三股势力将确保这个局面……