二郎神

二郎神，又称：川主、显圣二郎真君、昭惠灵显王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾、旱灾有关的神，甚至是水神。一般认为二郎神居于四川灌县（今都江堰市）。二郎神信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜，并在北宋时期便流行于全中国。然而元朝之后，受到戏曲话本小说的大肆渲染，中国全国范围内的二郎神信仰中的治水成分受到削弱。因而仍然基于治水传说的巴蜀地区二郎神信仰产生了分化，并在明清发展成为了川主信仰，川主（二郎神）被认为是四川和重庆的乡土神。张政烺认为二郎神是将几种民间俗神，如李冰之次子、赵昱、张仙、杨戬混合而成的，冯梦龙《醒世恒言》第十三卷《勘皮靴单证二郎神》说北宋汴京已有“清源真君二郎神”庙宇，《宋史》载：“宋徽宗政和七年（1117年）诏修神保观，俗所云二郎神者。京师云，倾城男女，负土以献，不知何神。”二郎神的来历有很多种说法：艺术描写中的二郎神居住住灌江口，与梅山六兄弟为伴，掌管一千二百草头神，对于天庭“听调不听宣”，使用三尖两刃刀为兵器，额头中间多生了一只慧眼，身边有神犬哮天犬（啸天犬）跟随。二郎神向来是正义的象征，对黎民百姓，二郎神是斩妖除魔，正直清廉的天界战神，为黎民百姓的正义公道而战，在有些电视剧里面，更被突显为执法公正的司法天神，做任何事都是为三界众生之幸福和安康。他使用的武器是威力无比的上古神器‘三尖两刃神枪’，武功绝伦，挥舞三尖两刃神枪时出神入化，盖世无双，可以摧毁山脉，崩天裂地。由于是人神混血，因此拥有天生的无穷神力，法术精湛，拥有滔天的强大法力，架起狂风便能不到眨眼功夫间飞跃过万里迢迢的东洋大海。他的七十二变，给予他了点石成金，呼风唤雨，永生不死，幻化猛兽的本领。练就了九转玄功，使他拥有跟金刚不坏身相似的无可匹敌的绝顶防御力，以及极为快速的疗伤能力。练就九转玄功，二郎神等于修炼了无上金身，有超越天地洪荒的战斗实力和无边防御力。二郎神座下也有神兽哮天犬和扑天雕，都专门降妖除魔，凶猛万分。拥有召唤天界神雷的本领，他会对邪魔歪道进行“天罚”，召唤天界的神圣雷霆彻底的轰炸消灭他们。二郎神的第三只眼睛名叫“天眼”。这天眼拥有许多功能，一则可以辨明事物本源，无论神仙幻化或妖魔迷阵都一看便知本相。二则，天眼也有至极强大的攻击毁灭之力，能够发出彻底消灭大批敌人的强猛光束，使敌手形神俱灭，烟消云散。天眼实力足以碎波劈浪，毁灭天地，就连拥有金刚不坏身的神仙妖魔，也必会修为尽失，非残即伤。九转玄功：阐教的护法神功,杨戬炼成了九转玄功后,拥有无比超绝坚强的肉身,有金刚不坏的圣体,无可匹敌的无边防御力。闻仲的蛟龙双鞭,余化的化血神刀都对杨戬完全无济于事。三尖两刃神锋枪：杨戬的战斗神器,也称三尖两刃刀,三尖两刃枪,锋锐绝伦,削铁如泥。杨戬挥动三尖两刃神锋枪的武功盖世无双,出神入化,在百万妖魔军中如入无人之境,势不可当,威力大得足以崩天裂地,摧毁山脉。天眼:杨戬的通天神目-天眼,拥有辨明事物本源,辨别真假善恶的神通,而且也可以释放出超绝强大的灭绝光柱,拥有毁灭天地的巨大力量。泉州府城内有庆同庵，庵内供奉清源妙道真君，俗称二郎庙。二郎庙所在的社区也因之而命名为二郎巷、二郎后街。 厦门集美区灌口镇凤山祖庙，建于明天启和崇祯年间，祀奉“李府清源真君二郎神”。在台湾，许多道观、寺庙供奉二郎神，还有一些专门祀奉二郎神的庙宇，如新竹县新埔镇二郎神庙、彰化县埤头乡救世宫、台南市佳里区番仔寮应元宫 ，其中苗栗县后龙镇的回天宫 因亲戚不计较曾经在此取景，而一度声名大噪，甚至有观众误以为回天宫就在主角居住的屏东水底寮。《十国春秋》记载，五代时，前蜀皇帝王衍“披金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口祆神”。唐末五代时灌口便有披甲持弓的神像，就是由这条史料获知。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示天声。火千切。”中山大学教授黎国韬考证此“祆神”即波斯的火祆教神祇，他在《二郎神之祆教来源》一文中认为，二郎神之形象：三眼，手持三尖两刃枪，牵一哮天犬，可以变化成三头六臂。此形象与祆教维施帕卡神（Weshparkar）形像正相一致。维施帕卡的形像是三头六臂，身披甲装，手执山型叉，臂上画有尖齿犬头，与文学描写中二郎神形像极为相似，这是祆神与灌口二郎神有关之一证。故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传入中原的波斯神灵，其后才逐渐本土化。且十国前后蜀人信奉火祆教，其形像又与元明淸以来小说、戏曲中之二郎神相似，表明祆神形像对二郎神形像之形成有很大影响。