文屋朝康（日语：文屋朝康／ふんや の あさやす */?，？－？）是日本平安时代前期官人（日语：官人）和歌人，官位（日语：官位）是从六位下大膳少进（日语：大膳職），文屋氏（日语：文室氏）出身，其父是文屋康秀。他是《百人一首》歌人之一，有约3首作品收录于敕撰和歌集。按《古今和歌集目录（日语：群書類従）》记载，他在宽平4年正月23日（892年2月25日）就任骏河掾（日语：掾），其后在延喜2年2月23日（902年4月4日）出任大舍人大允（日语：大舎人寮）。另外，按《敕撰作者部类》记载，他是从六位下大膳少进（日语：大膳職），出任大舍人允的日期则是延喜3年（903年）。
朝康收录于敕撰和歌集的和歌数目存在两种说法，按《敕撰作者部类》记载为3首，一首收录于《古今和歌集》，两首收录于《后撰和歌集》。不过根据收录于《古今和歌集》的作品的词书记载，这首作品出自于是贞亲王（日语：是貞親王）家歌合（日语：歌合）（是貞のみこの家の歌合によめる，《新编国歌大观（日语：国歌大観）》编号225），另有同样在词书处记载为出自于是贞亲王家歌合的两首和歌（これさだのみこの家の歌合のうた，《新编国歌大观》编号249和250），在定家本《古今和歌集》虽然标明为朝康之父康秀的作品，但是由于高野切（日语：高野切）以及清辅本《古今和歌集》等均视为朝康的和歌，加上契冲（日语：契沖）在《古今余材抄》中的见解，推测这两首和歌可能是朝康的作品，如此他收录于敕撰和歌集的数目便增至5首。除了是贞亲王家歌合外:14-15，他也有参与宽平御时后宫歌合（日语：寛平御時后宮歌合）。
《百人一首》入选作是；
这首和歌收录于《后撰和歌集》卷第六“秋中”，《新编国歌大观》编号是308，词书是“延喜御時、歌めしければ”:39，意思是延喜时的召歌（日语：召人），指出此歌是醍醐天皇在位时的作品。然而，由于此歌早已收录在成书于延喜年间之前的宽平御时后宫歌合以及《新撰万叶集（日语：新撰万葉集）》，因此词书本身的描述并不正确。另外，此歌也收录于藤原定家的《八代抄》、自笔本《近代秀歌（日语：近代秀歌）》、《秀歌体大略》、《八代集秀逸》和《五代简要》，亦蕴含了定家喜爱的三个字“白”、“风”和“秋”，不仅如此这首作品还将露水比喻为眼泪，化作珍珠而散落的风情（日语：風情）让人联想到悲伤的恋爱，而定家本人也以此歌与《万叶集》的和歌（《新编国歌大观》编号3390）为本歌取（日语：本歌取），写下的作品收录于《拾遗愚草》（《新编国歌大观》编号1292）。与此同时，虽然当时已经存在不少以白露为题材的和歌，例如他自己在《古今和歌集》的作品（《新编国歌大观》编号225）、遍昭（《古今集》，《新编国歌大观》编号27）、纪贯之（《后撰集》，《新编国歌大观》编号307）和壬生忠岑（《后撰集》，《新编国歌大观》编号309）等等，但是这些作品的差异在于其中的白露均是静态，并且只着眼于将白露比喻成珍珠，而朝康的作品则捕抓了白露散落的情景，带有纤细纯洁的美感，加上散落的白露让人感受到生命的无常，从而留下余韵，以比喻取代写实的手法则属于古今调（日语：古今調）。
关于开首的“白露に”，铃木日出男（日语：鈴木日出男）、岛津忠夫（日语：島津忠夫）和小町谷照彦均认为是指花草上亮丽的白色露水，其中铃木和小町谷主张有强调作用，同时铃木也提到在五行中“白”与秋天相通。另一方面，有吉保（日语：有吉保）则认为“白”与其说是颜色，不如说其让人感觉纯洁。接着的“風の吹敷く”的意思是风不断在吹，其中“吹敷く”是《后撰和歌集》的写法:39，《新撰万叶集》同样采用“敷”字（《新编国歌大观》编号87），宽平御时后宫歌合则以平假名写作“しく”（《新编国歌大观》编号90），有吉、铃木、岛津和小町谷均认为是指“頻く”（频繁地发生），其中铃木认为可能是台风或相当程度的强风，吉海直人（日语：吉海直人）则认为将白露与风扯上关连的手法特别崭新。第三句的“秋の野は”是指秋天的原野，其中系助词的“は”是用来强调只有秋天才能看到的情景。第四句的“つらぬきとめぬ”是指没有用绳线串好，其中的“つらぬきとめ”是“貫く”（穿过）与“留める”（绑好）的合成词，“ぬ”则是否定用的助动词（日语：助動詞 (国文法)）“ず）的连体形（日语：連体形）。末句的“玉ぞちりける”是指珍珠散落四周，将花草上散乱的露水比喻成没有用绳线串好的珍珠，“ぞ”则是系助词，与代表感叹的“ける”形成系结。
1 天智天皇 – 2 持统天皇 – 3 柿本人麻吕 – 4 山部赤人 – 5 猿丸大夫 – 6 中纳言家持 – 7 阿倍仲麻吕 – 8 喜撰法师 – 9 小野小町 – 10 蝉丸 – 11 参议篁 – 12 僧正遍昭 – 13 阳成院 – 14 河原左大臣 – 15 光孝天皇 – 16 中纳言行平 – 17 在原业平朝臣 – 18 藤原敏行朝臣 – 19 伊势 – 20 元良亲王 – 21 素性法师 – 22 文屋康秀 – 23 大江千里 – 24 菅家 – 25 三条右大臣 – 26 贞信公 – 27 中纳言兼辅 – 28 源宗于朝臣 – 29 凡河内躬恒 – 30 壬生忠岑 – 31 坂上是则 – 32 春道列树 – 33 纪友则 – 34 藤原兴风 – 35 纪贯之 – 36 清原深养父 – 37 文屋朝康 – 38 右近 – 39 参议等 – 40 平兼盛 – 41 壬生忠见 – 42 清原元辅 – 43 权中纳言敦忠 – 44 中纳言朝忠 – 45 谦德公 – 46 曾祢好忠 – 47 惠庆法师 – 48 源重之 – 49 大中臣能宣朝臣 – 50 藤原义孝 – 51 藤原实方朝臣 – 52 藤原道信朝臣（日语：藤原道信） – 53 右大将道纲母 – 54 仪同三司母 – 55 大纳言公任 – 56 和泉式部 – 57 紫式部 – 58 大贰三位 – 59 赤染卫门 – 60 小式部内侍 – 61 伊势大辅 – 62 清少纳言 – 63 左京大夫道雅（日语：藤原道雅） – 64 权中纳言定赖（日语：藤原定頼） – 65 相模（日语：相模 (歌人)） – 66 大僧正行尊 – 67 周防内侍（日语：周防内侍） – 68 三条院 – 69 能因法师（日语：能因） – 70 良暹法师（日语：良暹） – 71 大纳言经信 – 72 祐子内亲王家纪伊（日语：祐子内親王家紀伊） – 73 权中纳言匡房 – 74 源俊赖朝臣（日语：源俊頼） – 75 藤原基俊（日语：藤原基俊） – 76 法性寺入道前关白太政大臣 – 77 崇德院 – 78 源兼昌（日语：源兼昌） – 79 左京大夫显辅（日语：藤原顕輔） – 80 待贤门院堀河（日语：待賢門院堀河） – 81 后德大寺左大臣（日语：徳大寺実定） – 82 道因法师（日语：藤原敦頼） – 83 皇太后宫大夫俊成 – 84 藤原清辅朝臣（日语：藤原清輔） – 85 俊惠法师（日语：俊恵） – 86 西行法师 – 87 寂莲法师（日语：寂蓮） – 88 皇嘉门院别当（日语：皇嘉門院別当） – 89 式子内亲王（日语：式子内親王） – 90 殷富门院大辅（日语：殷富門院大輔） – 91 后京极摄政前太政大臣（日语：九条良経） – 92 二条院赞岐（日语：二条院讃岐） – 93 镰仓右大臣 – 94 参议雅经（日语：飛鳥井雅経） – 95 前大僧正慈圆（日语：慈円） – 96 入道前太政大臣（日语：西園寺公経） – 97 权中纳言定家 – 98 从二位家隆 – 99 后鸟羽院 – 100 顺德院
