武人在中国传统社会中指的是武士、军人、军官、武术家、侠客、江湖人士等从事武力职业的人，与文人相对。
武人和文人是在传统中国社会升官致仕的两条路径，可以从士兵开始透过累积军功而升官，例如在五代十国的武人中，取得官职的大多出身平民或地位较低武官家庭，透过军功向上流动。从唐朝武则天至清代，武人也可以透过武举升官。
晚唐以来文人轻视武人，例如杜牧曾书：“近代已来，于其将也，弊复为甚，率皆市儿辈多继金玉、负倚幽阴、折券交货所能致也。绝不识父兄礼义之教，复无慷慨感概之气。百城千里，一朝得之，其强杰愎勃者则挠削法制，不使缚己，斩族忠良，不使违己，力壹势便，罔不为寇。其阴泥巧狡者，亦能家算口敛，委于邪幸，由卿市公，去郡得都，四履所治，指为别馆。”此文被收入《资治通鉴》。宋代的史家认为五代十国的武人治理不如文人治理，常见对武人的批评有违法乱纪、不知礼制等。
然而文人也赞扬武人，特别是其忠义，例如宋代编撰的《新五代史》称：“予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被服儒者以学古自名，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？”有研究指出宋代的皇室和文人其实更重视的是一个人的社会地位和表现，而不是文武之别高，如果地位高，往往也愿意与之结交或通婚。
