阿说示（梵文：Aśvajit；巴利文：Assaji），又作阿湿婆氏多、阿湿缚伐多、阿奢逾时、阿湿婆、阿鞞、頞鞞，湿鞞。意译马胜、马星、马师、调马，敬称“尊者正愿”。是释迦牟尼佛弟子，为五比丘之一，证阿罗汉果。
阿说示，字面直翻为马胜、马星、马师、调马。
阿说示生在婆罗门家庭，汉传佛教说，他与阿若憍陈如同是释迦牟尼母系的亲属。南传佛教传说，他与阿若憍陈如是释迦牟尼出生时，前往预言的占星学家（或是他们的儿子）。
在释迦牟尼出家后，受净饭王指示，与阿若憍陈如等四人一同追随释迦牟尼出家，在苦行林中一同修行。释迦牟尼成道后，佛陀对五比丘说转法轮经中，在四位证初果中, 是最后一位证须陀洹果，而在五比丘听无我经时, 是第五位证阿罗汉者。
阿说示以威仪端正而闻名于僧团，曾担任释迦牟尼的侍者。
舍利弗看见阿说示走在王舍城路上的威仪，向他请教，阿说示尊者即说四句偈，即著名的缘起偈: “诸法从因生，诸法从因灭。如是灭与生，沙门说如是。”舍利弗于是证入初果，决定加入释迦牟尼僧团。由于舍利弗是从阿说示尊者的开示而证初果， 对阿说示尊者极为恭敬，只要听说尊者在哪个方向，他就会朝该方向合十， 以示尊敬。当他躺下来休息时， 他也会把头朝着那个方向。他们在优楼频螺修习，当太子要修习中道时， 他们认为太子沉沦于享乐。
在中部的萨遮迦小经记载，有一日, 阿说示尊者毘舍离化缘，遇尼干子萨遮迦向他那边走来，质问阿说示尊者的导师是怎样教弟子? 阿说示尊者说:“世尊常对弟子说色是无常，受是无常，想是无常, 行是无常，识是无常; 色是无我, 受是无我, 想是无我, 行是无我, 识是无我; 一切行无常, 一切法无我。”这个答案令尼干子萨遮迦非常不满，要去找世尊辩论，却被世尊反问得无言而对，在迫于情势下回答世尊的提问后，终承认他自己是个胆大妄为的人，自以为可在辩论中击倒佛陀。后供养佛陀及僧团食物。
