明心宝鉴

✍ dations ◷ 2025-06-08 18:27:31 #中国古代典籍,语录,中国思想

《明心宝鉴》大约成书于元末明初,辑录者或整理者是范立本。全书由20篇、六七百段文字组成,全书内容皆出自《尚书》、《易经》、《诗经》、《礼记》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《太上感应篇》、《说苑》、《颜氏家训》、 《景行录》等中国历代经典中的格言、警句,杂糅儒、释、道三教学说,荟萃孔子、孟子、荀子、老子、庄子、朱熹等先圣前贤有关个人品德修养、安身立命的论述精华。明朝以后,此书即为通俗读物,也是最受欢迎的劝善书、启蒙书之一。它除了是中国最古老的劝善书、启蒙书之一,也是风行东亚、东南亚汉字文化圈600多年的修身励志经典。《明心宝鉴》普遍流行于朝鲜李朝时代,且有“抄”之出现。《明心宝鉴》至今仍是韩国学习汉文者軎爱的古典良书之一。传入日本的《明心宝鉴》,最早为1631年中野道伴的刻本。幕府儒臣林罗山所使用的《明心宝鉴》的版本,就是朝鲜刊行的清州本《明心宝鉴》(1454年刊行)。日本江户时代,编纂引用了《明心宝鉴》条文的书籍被作为教训书为人们所接受,这些启蒙书或将《明心宝鉴》部分照抄,或仿照此书作成,亦或从多处引用而成,可见此书于日本之影响巨大。

历代刻本有明刻本《新刻大字明心宝鉴》二卷,一册,现藏北京图书馆(今国家图书馆)。此外国家图书馆善本书中,有明嘉靖三十二年(公元1553年)曹立刻本《重刻明心宝鉴》二卷,明范立本辑、明末刻本《新刻音解明心宝鉴》二卷一册。国家图书馆普通古籍阅览室收藏有1368年刊印的《校正删补明心宝鉴》。善本室则藏有1553年刊印的《重刊明心宝鉴》(二卷)和1621年刊刻的标明“范立本集”的《新编音释明心宝鉴正文》(二卷)。普通古籍室还收藏有《新镌校正明心宝鉴正文》,扉页上题“官板正字明心宝鉴”,“桥村庄三圣堂行”。国家图书馆同时收藏有明万历帝《御制重辑明心宝鉴》(二卷)(根据美国哈佛大学燕京图书馆藏中文善本影印),成书于1585年,前有万历御制序。入清以后,则很少再刊印了。

该书依内容分为上下二卷,共20篇,分别是:继善、天理、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行,几乎涉及和囊括了一个人生存于世所要面对和经历的方方面面,有关待人接物、立身处世的方方面面,有关言谈举止、心性品行、齐家治国的方方面面。

“仁兴斋舍版《明心宝鉴》”有栗谷李珥等人的序和跋,而且凡例中还提及“露堂先生裒茸诏后学之书,独赖此篇之存,世远板剁,多有讹误,故改正锓梓。”韩国学者纷纷据以探讨立论,而主张《明心宝鉴》最早是由朝鲜高丽王朝忠烈王时代(约相当于元朝中期)的文臣露堂秋适(1245-1317年)所撰。目前在韩国大邱市郊秋氏祠堂的仁兴院中,尚保存有《明心宝鉴》木刻版一百六十余枚。《秋氏九百年史》一书非常明确地说,高丽忠烈王五年,秋适参考中国和尚昙秀于1230年所编的《人天宝鉴》而编《明心宝鉴》。秋适之孙秋濡,于朱元璋初建明朝之际,即恭悠王十二年前往中国协助朱元璋,成为开国功臣,并将其祖父所作之《明心宝鉴》传至中国。之后,范立本重新进行了编辑整理,从而形成一个由二十篇六、七百段文字组成的新版《明心宝鉴》。整理后的《明心宝鉴》条理、结构更明晰,从明初起即极为盛行,多次重刊、重印,万历皇帝还让人重辑修订一遍。但对于秋适编《明心宝鉴》之事,在《露堂全集》及高丽史传等过去文献中,均无言及。1971年12月13日,在韩国庆尚北道达城郡西本里洞的仁兴书院大梁上发现了《明心宝鉴》之木刻版,此版乃朝鲜朝末期,高宗六年(1868年)时所刻。且淸川本跋语谓“此书但有唐本”,亦非朝鲜人所作可知。而日本内阁文库藏《新锲京版音释提头大字明心宝鉴正文》,其卷首有“太仓缑山王衡校、书林弼廷陈氏梓,卷末署“《宽永辛未三月道伴刊行》”。

该书是中国译介到西方的第一本书,早在1592年前即由天主教教士高母羡在菲律宾译成西班牙文。高母羡的译本中提到了《明心宝鉴》的辑录者——范立本。该手抄本于1595年被带回西班牙献给王子斐利三世。此抄本现藏于马德里西班牙国立图书馆,并于2005年出版该书的校订本。2006年初,经由北京大学西班牙文系赵振江推荐,中国作协会员、副研究员李朝全整理翻译《明心宝鉴》,由华艺出版社于2007年1月隆重推出,期望它能在中国“复活”。

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