蒙達人（英语：Munda people）是分布于印度东北与孟加拉的少数民族，约有400万人口。他们是少数不使用种姓制度的印度民族，而是以“帕哈系统”为主要的社会制度。同时，蒙達人也是融合多个信仰的民族，包括萨纳教、基督教、印度教。
蒙达族主要分布在印度东北的比哈尔邦、贾坎德邦和奥里萨邦，大约是北纬20.15° 东经85.50°E到北纬25.37° 东经85.13°一带。
除上述两邦外，也有少数分布在印度的西孟加拉邦与孟加拉。
对于蒙達人的界定随时代而变动，常与柯尔人和霍人等蒙达里语使用民族归类为一民族，因此对人口的统计差距极大。
根据现有1978年的调查，蒙達人约400万人，绝大部分生活在印度，属印度最大的表列部落。
另外也有200万之说，但一倍的差距应是对蒙达民族之界定不同造成。
大部分族人使用蒙达里语。属于南亚语系>蒙达语族>北蒙达语支>蒙达里语。
根据2001年的印度人口普查，约有47万的语言使用者。
以国家而言，大多在印度、孟加拉与尼泊尔。以民族而言，除蒙達人外，桑塔尔人、柯尔人、霍人也都是使用蒙达里语。
蒙達人并无自己专属的书写体系，因此现存的书写系统有孟加拉文、天城文、欧利亚语文字，或学习印度当今的官方语言印地语。
蒙達人多群居于印度东北与孟加拉西部，此处为热带地区，气温偏高，尤其在4、5月之际。
因季风雨靠山的地形，6、7月雨量极多，又受到印度洋热带气旋影响，多飓风。
此处自然资源丰富，使当地人现得以藉采集、林业、矿业等工作谋生。
蒙达民族时常被认为是印度最古老的部落，起源于西孟加拉邦一带，尔后有数次迁徙(最初源自东南亚，大约在4000-3500年前从东南亚到达奥里萨海岸)。
迁徙路线主要是往西与往南移动。
博萨蒙达Birsa Munda（Birsa Munda）是被当作蒙达部落中的先知，他在印度脱离英国殖民之际投入对政府的抗争，并参与和带领各种运动促成了印度的独立。
也因为博萨蒙达的努力，蒙达民族在印度建国之际受到其他民族十足的尊重。
蒙达语又称科拉里亚语，因此蒙达语族自古也时常被称为科拉里亚人或柯尔人。
也有另一说，认为蒙达族与柯尔族都是蒙达语族的一支，并不互相重叠。
然而后来各民族的通婚和涵化，各份文献中蒙達人与柯尔人的分野更加不鲜明，各自定义也不相同。
东北各部落相似，主要规范为一夫一妻制，但仍有一夫多妻的婚姻存在，且为从父居。绝大部分蒙达族家族都是父系氏族。十分特别的是，蒙达族并不排斥与其他部落或民族的人通婚，甚至是乐意的（willingness）。
虽印度的种姓制度在印度各地被广泛使用，但在蒙达族传统中较不在意种性的阶级，而是以部落与社群为认同的单位。
但在某些社群中已渐渐的被主流社会所影响，融入种性系统中。
蒙达族的部落分成许多子社群，如Patar、Mahali、Kanpat，每一个社群中都会有一个年轻男子训练所（gotiora），会在此训练社群中的男孩，包括掌管政治、仪式进行、打猎。
每个社群中也会一个村落长老组织（潘查雅特），负责部落中的主要政策或仪式活动，并且在任何人得知他人违背社会规范习惯，甚至是发称突发状况时，都有义务（duty）去通知长老组织，这便是帕哈系统（Parha system)。
传统而言，蒙达诸部落是以伐木为业，也同时保有狩猎的生活方式，然而近期急遽的转型为农业社会。
目前有许多蒙達人并不拥有土地，而是成为农田的底层劳力提供者。
传统信仰以泛灵信仰和萨纳教Sarnaism为主，其中萨纳教为多神信仰，最重要的神便是singbonga，也就是太阳神的意思，他们相信singbonga会惩罚违反规矩的人。特别的是，信仰萨纳教的人们并没有创造出如圣经一般的教条，而是随着文化与传统去调整以适应当代社会。
蒙達人除了信仰萨纳教外，也信仰基督教，但却是本土化后的基督教，与西方的基督教有着很大的差异。
而在与印度其他民族不断接触，文化互相影响的背景下，也有资料指出现在几乎超过六成的蒙達人为印度教。
蒙達人的音乐艺术多样且历史悠久，且每个子群体流传的歌谣都不尽相同，且与政治体制有所关连。
例如Lahsua子群体就创造出了一首与长老组织裁判、审判权力有关的歌，歌词如下：
Kone raja umaralain 这个掌权者要被废除了
Kone raja sambharalain 这个掌权者被加冕了
