果位

✍ dations ◷ 2025-04-25 15:59:26 #佛教术语

果位(梵语:phala),或称圣果、道果(梵语:ariya-phala),即“修行之成就量、证得量的自我段/级位量测检定”,果位并没有实质证书,只有轮回为其验证结果,并非真实位阶、段位、等级(与他人较量而分段、分级、分位),也非真实阶级(权力、权势、利益、法能、持有物等可量化之比较阶层),而是因“修行佛法(即观想一切规律,佛教认为世间、各界天一切规律皆为佛法)”中觉悟、体悟所达到的程度,对自己修行的结果验证检定依凭,是自我证量的一种,也是出世间成就的一种,属于四法宝的教、理、行、果之一的“果”。

声闻乘的果位为四向四果,“四沙门果”在《阿含经》等佛经中的定义是:

声闻乘中,只有阿罗汉证得无余涅槃,故其是依照正法修行证果的“圣者”。此外,“四向”义为修行达到“加行位(得到自我见证的量级)”,但未及“证果(得到自我实证的量级)”,正在向此“修证(自我实证)”,只要证得初果,就已经得不退转,必然会证得阿罗汉果。如在须陀洹果之前者为须陀洹向,证须陀洹果、而在斯陀含果之前者为斯陀含向,以此类推。

缘觉乘有两种。大乘佛教认为,在无佛出世的年代,性好寂静或行头陀,因为前世听法修行的缘故,今世没有听闻佛法而能独自以因缘观智慧,进而修行,并自悟证果,此果位即“辟支佛果”,汉译为“独觉”;而在听佛教导的情形下,能观察思维而得道者,称为“缘觉”,许多声闻乘弟子听佛悟道,故也可叫缘觉,如缘觉阿罗汉之称即是。

有部提出见道、修道、无学道三个阶位。见道等于入须陀洹,修道即须陀洹至阿罗汉果向,无学道即阿罗汉果(阿罗汉又叫无学)。

在大乘佛教中,按天台宗判教理论,菩萨行的果位有五十二位的说法,即十信、十住、十行、十回向、十地及等觉与妙觉。其中,初信等于须陀洹果,三信等于斯陀含果,五信等于阿那含果,从七信位起便是四向四果中的阿罗汉果;妙觉佛位为无上正等正觉佛陀,即是一般所说的成就佛果、取正觉、成佛等。

在金刚乘,修行密法能证得法身佛果,但不完全同于一般显教所言的正等正觉佛。

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