尼古拉·哈特曼（Nicolai Hartmann，1882.2-1950.10），波罗的海德国哲学家。他被看作是批判实在论（英语：Critical realism (philosophy of perception)）的代表人物，以及二十世纪最重要的形而上学学者之一。
哈特曼出生于当时俄罗斯帝国的利沃尼亚省首府里加，也就是现在的拉脱维亚。其父卡尔·奥古斯特·哈特曼是工程师，其母是海丽娜·哈克曼。他于1897年开始在圣彼得堡的德语高中就读。1902至1903年间，他与他在塔尔图大学（当时的朱利耶夫）学习医学，1903-1905年同他的朋友瓦西里·西泽曼在圣彼得堡帝国大学学习古典语文学和哲学。1905年，他去了马尔堡大学，在那里与新康德主义者赫尔曼·科恩和保罗·诺托普（Paul Natorp）一同学习。在马尔堡，他与海因茨·海姆塞特结下终身的友谊。 1907年，他以论文“柏拉图之前的希腊哲学中的存在问题”（Das Seinsproblem in der Griechischen Philosophie vor Plato）获得博士学位。 1909年，他出版了“柏拉图思想中的存在问题”（Platos Logik des Seins）一书。同年，他完成了关于普罗克鲁的任教资格论文：“普罗克鲁·戴亚都古的斯数学哲学原理”（Des Proklus Diadochus philosophische Anfangsgründe der Mathematik ）。
在1911年，哈特曼同爱丽丝·史蒂帕尼茨结婚，并于1912年生有一女——达格玛。同年他出版了“生物学的哲学基础”（Die philosophischen Grundlagen der Biologie）一书。1914到1918年，哈特曼作为口译员、信件检查员和情报官员服兵役。1919年（即战后）他获得了马尔堡大学的编外讲师职位。就在这段时期，哈特曼与马丁·海德格尔会面。1920年，哈特曼升为副教授(außerordentlicher Professor)。1921年，他出版了“形而上学知识的基础”（Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis），从而奠定了他作为独立哲学家的地位。次年哈特曼成为正教授(ordentlicher Professor)，成为了纳托普的教席继任者。1925年，他抵达科隆并与马克斯·舍勒见面。在1926年，哈特曼出版了重要性仅次于“形而上学知识的基础”的著作：“伦理学”（Ethik），在其中他发展出了一种类似于舍勒的质料价值伦理学。同年他与妻子离婚。
1929年，哈特曼与弗里达·罗森费尔德结婚，并生有一子奥拉夫（1930）、一女莉泽（1932）。1931年他在柏林成为理论哲学教授，直到1945年他都居于此教职。在这段时间内，他出版了一系列有关本体论的论著：“精神存在的问题”（Das Problem des geistigen Seins， 1933）、“论本体论的基础”（Zur Grundlegung der Ontologie, 1935）、“可能性与实际性”（Möglichkeit und Wirklichkeit， 1938）、“实在世界的结构。一般范畴理论纲要”（Der Aufbau der realen Welt. Grundriß der allgemeinen Kategorienlehre，1940）。国家社会主义时期的动荡似乎没有干扰到哈特曼开发新的本体论的任务。在党卫队保安处设立的“哲学教授安全文件”（SD-Dossiers über Philosophie-Professoren）中，哈特曼被这样从一个党卫队的角度区别出来：“一直是一个国家主义者。忠于国家社会主义，没有政治活动，但社会态度绝对得到认可”（例如向国家社会主义人民福利捐款、照看度假者的孩子）。
1942年，哈特曼编辑了一卷名为“系统哲学”的著作，在其中他加入了“新本体论路向”（Neue Wege der Ontologie）一文，其总结了他在本体论方面的工作。
1945-1950年间，哈特曼在哥廷根教学，1950年因中风去世。同年他的“自然哲学”（Philosophie der Natur)问世。之后，“目的论式思考”（Teleologisches Denken，1951）、“美学”（Aesthetics，1953）相继出版。
尼古拉·哈特曼被看作是批判实在论的代表人物，以及十二世纪主要形而上学家之一。他的学生有：鲍里斯·帕斯捷尔纳克、汉斯-格奥尔格·伽达默尔、萧沆、雅可布·柯兰、德尔芬·桑托斯、马克斯·维尔利。哈特曼是涌现的当代发现者，他最初把它称为“绝对创生”（categorial novum）。他广博的著述在今天基本都被人们遗忘了，尽管在他的时代广为人知。他早期关于生物哲学的著作在当代的基因组学和克隆方面的讨论中被引用到，而他关于意识和自由意志的看法目前在“意识研究杂志”的投稿人之间流行起来。
在哈特曼的本体论理论中，实在等级如下：1.无机层次；2.有机层次；3.心理/情绪层次；4.智性/文化层次。在“实在世界的结构”（Der Aufbau der realen Welt）中，哈特曼提出了四条应用于实在等级的法则。
“人的悲剧就在于，他挨饿的同时坐在一个摆满菜肴的桌子边，他却没有伸手去拿这些美味，因为他看不到他面前的是什么。对于现实世界中无穷无尽的辉煌的言，现实生活充满了意义和富足，只要我们把握住了它，它就充满了奇迹和荣耀。”
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