送子张仙，道教称桂宫广应善利育嗣赐子真君。是一位能够赐给世人儿女后嗣的道教男性神祇，类似于送子娘娘、金花夫人、鬼子母神，与降生高帅齐名，并称张高二真人。此神来源有多种说法，造型亦有多种，如一手持铃鼓，一手牵小儿之像；或弹琵琶像；或手持弹弓像。据说他手中的弹弓是用以驱逐“天狗”，以保护小朋友的平安。
明代陆深所著《金台纪闻》认为张仙是后蜀君主孟昶。孟昶之妻花蕊夫人因思念而祭祀孟昶，为免宋太祖起疑，故向其假称是在祭拜送子之神“张仙”。
《金台纪闻》：世所传“张仙像”者，乃蜀王孟昶挟弹图也。初，花蕊夫人入宋宫，念其故主，偶携此图，遂悬于壁，且祀之谨。太祖幸而见之，致诘焉。夫人诡答之曰：“此蜀中张仙神也，祀之能令人有子。”非实有所谓“张仙”也。
清代《续文献通考》认为张仙是指四川仙人张远霄，可为人消灾避邪且助人得子。
《续文献通考》：张远霄，眉山人，宋时游青城山，一日见一老人持一竹弓、三铁弹，卖与他价三百千。对他说“吾弹能辟疫病，当宝而用之”。再见老人，遂授度世法，熟视老人，见其目各有两瞳子。数十年后，张远霄经白鹤山，峰上有石像，一老人说：“此乃四目老翁，君之师也，不记竹弓、铁弹时耶？”张猛然大悟，举事修之，时常往来邓州挟仙楼，以挟弹为人家散灾难，甚著灵效。人因称为张仙或呼张四郎，敬之如神。后民间多绘其像悬以祀之，谓能避邪，又可令人有子。
民间流传的《桃园明圣经》认为张仙奉玉帝指派为关帝君的属神，根据世人善恶决定其子女生育及健康状况。
《桃园明圣经》：帝（关帝君）乃紫微宫里朱衣神，协管文昌武曲星，祇因张仙无主辖，敕令随吾为从神。检点少男与少女，或损阴骘绝子孙，送生催生及难产，魅妖伤残斑痘疹。
明代《历代神仙通鉴》认为张仙有以弹弓逐打凶神“天狗”，保护世人生儿育女的能力。
《历代神仙通鉴》：帝（宋仁宗）昼寝，见美男子粉面五髯，挟弹而前曰：“君有天狗守垣，故不得嗣，赖多仁政，予为弹而逐之。”帝请详其说，曰：“予桂宫张仙也，天狗在天掩日月，下世啖小儿，见予则当避去。”帝顿足而觉，即命图像悬之。
台湾之张仙通常配祀于关帝庙或关圣帝君神像旁，多为立像，与王天君相对，供奉处列举如下：
