维纳莫宁（芬兰语：Väinämöinen），又译作万奈摩宁，是芬兰民间传说的中心人物和芬兰民族史诗《卡勒瓦拉》的主角。维纳莫宁被描述为一名年老而充满智慧的人，并拥有强大且有魔力的声音。
有关维纳莫宁的文学形象最早出现在芬兰宗教改革家米卡埃尔·阿格里科拉于1551年编写的塔瓦斯蒂亚（Tavastia）诸神录中。米卡埃尔·阿格里科拉与其他的作者将维纳莫宁描述为诗歌之神。在许多故事中维纳莫宁是世界诞生时的中心形象。在《卡勒瓦拉》的开篇中，便讲述了维纳莫宁在创世神话中的出生。这篇神话呈现了创世时的从混沌到混元，以及万物诞生等元素。
一开始，只有最初的水和斯凯（Sky）。斯凯有个女儿叫做伊尔玛塔。一天，伊尔玛塔为了寻找一处休息之地进入了水中，她在那里漂游了700年。直到她注意到有一只美丽的鸟也在寻找休息之地，她便朝向那只鸟弓起膝盖，那只鸟便停在她的膝盖上。之后，那只鸟产下了6只黄金蛋与1只铁蛋。当那只鸟在孵蛋时，伊尔玛塔的膝盖变得越来越热。终于，她被烫得不得不抽动她的腿，这一举动使那些蛋跌落并摔碎至水中。一片蛋壳的较低之处形成了陆地，较高之处形成了天空，蛋白变成了月亮与群星，而蛋黄则成为了太阳。
后来，伊尔玛塔又花了几百年的时间漂浮在水上，赞赏着这些碎蛋的神奇力量。直到有一天，她无法抵御内心对继续创造万物的强烈欲望，她的脚印成为了鱼生存的水塘，她仅用手指便构建了大地的轮廓。她即是如此创造万物。某一天，伊尔玛塔生下了维纳莫宁，他是第一个人，他的父亲是大海。维纳莫宁到处漂游直到他发现了土地，但是这块土地是如此贫瘠，他便向天空中的大熊座寻求帮助。随即一个男孩带着种子送给了维纳莫宁，并在大地播种了植物。
在18世纪芬兰学者克里斯特弗里德·加南德尔（英语：Cristfried Ganander）整理的民间传说中，维纳莫宁是卡勒瓦（Kaleva）的儿子，是伊尔玛利宁的兄弟。
在19世纪，一些民俗学家，包括著名的《卡勒瓦拉》编纂者艾里阿斯·隆洛特，对维纳莫宁的神话背景提出了不同的观点，他们宣称维纳莫宁是一位古代的英雄，或是一名有影响力的萨满巫师，其生活的年代大概在公元9世纪。 在去除了维纳莫宁完全神一般的特性之后，隆洛特将维纳莫宁描述为最初女神伊尔玛塔之子，而伊尔玛塔是隆洛特自己创作出来的。在这个故事里，伊尔玛塔在海上漂游时遇见了一只鸭子，这只鸭子在她的膝盖上产下了蛋。维纳莫宁出生时就有数个世纪的智慧，因为当他的母亲四处漂游和大地形成时，他在母亲的子宫里待了730年。在向太阳，月亮和大熊（指大熊星座）祈祷之后，他终于能离开母亲的子宫并跳入水中。
维纳莫宁被描述为“永恒的吟游诗人”，他尽力给混乱带来秩序并建立了卡勒瓦拉的土地，并在卡勒瓦拉遇到了许多事。维纳莫宁在寻求妻子的过程中接触到了北方邻国波赫约拉。尽管波赫约拉一开始对维纳莫宁是友好的，但是这个黑暗且具有威胁性的国家逐渐呈现敌意。这次冲突以伊尔玛利宁制造的魔法宝物三宝磨的诞生与被窃告终，在接下来重夺三宝磨的一系列任务中，最终的一场战斗导致三宝磨裂开，碎片散落在世界未知的部分。
维纳莫宁利用歌唱使冲动的尤卡海宁（Joukahainen）陷入沼泽时也展示出了他具有魔力的声音。维纳莫宁还战胜了一只巨型梭子鱼并用它的颚骨制作出了具有魔力的康特勒琴。
维纳莫宁的过度骄傲似乎导致了他的结局。在《卡勒瓦拉》中，第50首暨最后一首诗讲述了处女玛丽雅达（Marjatta）的故事。她在吃下一只浆果后怀孕，并生下了一名男孩。这个孩子被送往维纳莫宁做检查和判决。维纳莫宁的裁定是如此奇怪出生的婴儿应该被处死。作为回答，这个仅仅2个星期大的婴儿，竟责骂维纳莫宁的罪恶，比如任由尤卡海宁的妹妹处女爱诺（Aino）投水自尽。在这之后，这个婴儿受洗并被命名为卡勒瓦拉之王。在被打败之后，维纳莫宁走到了海边，用歌唱招来一艘铜船，并起航离开凡界。在维纳莫宁留下的最后一席话中，他承诺当人们再次需要他的手艺和力量时，他将在那时归来。与主题对应，第50首诗反映了基督教来到了芬兰以及接下来古老的异教信仰的消失。这是许多史诗的常见主题，就像亚瑟王传奇中，亚瑟王在前往阿瓦隆时留下了一个相似的承诺。同样地，基督复临也回响着这一主题。
在爱沙尼亚民族史诗《卡列维波埃格》中，英雄维纳缪（Vanemuine）与维纳莫宁相似。在相邻的斯堪的纳维亚，奥丁神与维纳莫宁有很多相同的特质，例如与魔法和诗歌的联系。
