坐标：22°35′16″N 120°20′22″E / 22.587898°N 120.339405°E / 22.587898; 120.339405
红毛港保安堂位于台湾高雄市凤山区，原位于小港区红毛港姓苏仔聚落，为红毛港聚落三间有应公庙之一。是全台唯一供奉日本军舰的庙宇，每年会有来自日本的访问团参拜、交流。主神之一为“海府”大元帅，是一名日本军官（据说为太平洋战争中殉难的第38号日军军舰大尉舰长高田又男）、另两位主神分别为“郭府”千岁及“宗府”元帅。
庙中除供奉三位主神及日本军舰军官外，旁祀地藏王菩萨及福德正神。该庙与其他庙宇不同的是，不播放梵音，而是播放“二战时期日本海军军歌”，并于大殿入口处放置日本国旗及旭日旗，并于神桌设置日本神棚，内有靖国神社神札祭拜。参拜者可以依照各自的信仰，以日本方式或是台湾方式祭拜。
保安堂的由来，据说是在日本大正十二年（1923年）时，红毛港渔民在海上作业时捞到腿骨，渔民们将之带回岸上并建竹寮供奉。该竹寮即是保安堂前身，当时所供奉的即是“郭府”（又称郭圣公、郭府元帅）。而宗府元帅的来历则是当地一位陈姓村民，因于死后无家人处理后事，遂托梦邻人，之后村民将之安葬于保安堂。另外《恋恋红毛港──寺庙建筑与信仰》一书则有另一版本，写说在大正十二年（1923年）时苏姓人家为祭拜“地基主”而搭建竹寮奉祀“宗府”，并命名为“保安宫”，为保安堂前身。1940年代有红毛港渔民阿忠捞到腿骨，乃将之洗净送到保安宫，之后阿忠出海都有好收获，认为是被那根腿骨的主人保佑，遂捐钱并募款将竹寮加以修建，并奉那腿骨的主人为“郭府”。
二次大战后，于民国35年（1946年）左右，红毛港渔民在海上捞获一颗头颅，亦带回保安堂供奉，是为“海府”。之后先有托梦，后有原先不会日语的乩童用日语交代海府的来历，是太平洋战争中阵亡的日本第38号军舰舰长。后来据说海府大元帅曾下指示，欲前往琉球护国神社参拜“日本海军战殁者慰灵塔”，信徒乃在民国79年（1990年）8月造访琉球。并在此行中，于纪念碑上发现记载日本海军震洋队第卅八号军舰在太平洋战争中被击沉一事。日后信徒们在民国八十年（1991年）请哈玛星船匠黄秀世，打造缩小版的军舰以祭祀。据说制作途中，海府屡屡托梦，要求上面的士兵器具等物都必须确实复刻，与“卅八号军舰”一致。
而保安堂自大正十二年（1923年）草创后，曾有村民洪送还愿重修，将原本供奉于庙内的骨骸迁葬于庙后新建的墓园。后来民国64年农历十月十五（1974年11月28日）苏现发起重修，当时有陈新登、陈新教捐地，洪猪哥为主办人，洪明恩为副办人。民国76年（1987年）时，又兴建了牌楼。
红毛港迁村至凤山后，当地居民将保安堂迁至现址，并于民国102年（2013年）12月29日进行谢土安座大典。
民国111年 (2022年) 9月、竖立安倍晋三铜像。
据说海府、郭府、宗府三尊神明的神像，是用同一块樟木所雕成。而这块樟木的来历，相传是过去红毛港渔民在捕鱼时所捞到的。当时渔民们原以为是捞到了大鱼，结果却是块木头，遂将之扔回海中再重新下网。然而之后又捞到同样的木头，于是渔民们又再次将之丢弃。最后在“三弃三拾”之后，渔民们认为这块木头有灵性，遂将之带回岸上暂置。日后保安堂要雕神像时，找上了这块木头，而巧合的是木材的大小刚好就是雕三尊神像所需的大小。
《打狗漫骑──高雄港史单车踏查》一书提到，有人根据相关资料推测，海府大元帅可能不是“震洋第卅八号军舰”的高田又男，而是1944年11月从西贡前往菲律宾马尼拉途中被击沉的“第卅八号海防舰”。另外也有看法认为该军舰应该是后来改制成“第38号巡逻艇”（日语：第38号哨戒艇）的原枞级驱逐舰蓬号（日语：蓬 (駆逐艦)）。
2018年适逢3年1次海府大元帅返乡参拜年，但庙方掷筊都无回应，经请示海府神灵，希望将其头骨遗骸火化，并在高雄港内举办法会，将船上145名同袍英灵，引回保安堂奉祀，日后期盼能返回日本，魂归故乡。
二〇二〇年九月起，红毛港保安堂设置社务所，设置专务人员处理对日本联络的事务，并且于正殿供桌安置日本神棚以及靖国神社神札，每月以日本神道仪式祭祀。
红毛港保安堂是台湾目前唯一祭祀日本军舰寺庙，里面的所供奉的军舰神体是民国八十年庙方请造船匠黄秀世先生打造。原先船舰上的旗帜是悬挂万国旗；民国110年11月25日，因红毛港保安堂社务所询问日本专业人士后，改悬挂日本帝国海军所使用的“满舰饰”。
