施洗约翰（希伯来语：יוחנן המטביל；阿拉伯语：يحيى或يوحنا المعمدان；希腊语：Ιωάννης ο Βαπτιστής；天主教旧译：圣若翰保弟斯大（要经汇集）；今译：洗者若翰（思高本），新教汉译：施洗约翰，景教汉译：报信法王，是基督教中的重要人物。
据基督教的说法，施洗者约翰在约旦河中为人施洗礼、劝人悔改，后来他因公开抨击当时的加利利及比利亚的分封王希律·安提帕斯被捕入狱并遭到处决。
公元一世纪的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯在《犹太古史》中对施洗者约翰的描述如下：
公正的说，由于希律·安提帕斯对一个被称为施洗者的名叫约翰的人的所作所为，现在一些犹太人认为神会惩罚他。
根据《圣经》的描述，施洗者约翰降生来地上选择的身份，是祭司亚伦的后裔。有一位亚伦后裔的，名叫撒迦利亚（英语：Zechariah (priest)），其妻也是祭司亚伦的后裔，名叫以利沙伯/伊丽莎白，以利沙伯不能生育，在当时是种羞耻，但撒迦利亚并不因此而厌弃她，他为她祷告，他们两人一同承受重担。一次，撒迦利亚（英语：Zechariah (priest)）当职，进圣殿去烧香，神的天使加俾额尔/加百利向他显现，叙述神垂听他的祷告，并预言他的妻子要生一个儿子，就是要使父亲们（复数）的心转向儿女，儿女的心转向父亲们（复数）的那位。但撒迦利亚（英语：Zechariah (priest)）因信心小，因此天使加俾额尔/加百利使他暂时成为哑巴，以印证神的话必定成就。不久之后照着神应许的能力，以利沙伯怀孕了，日期满足就生下一子，由撒迦利亚（英语：Zechariah (priest)）给他取名为约翰，这时撒迦利亚的口就开了，并被圣灵充满，说出神的恩典和这孩子未来的工作。
根据基督教的宗教典籍《圣经》的描述，施洗者约翰长大后在旷野工作。他身穿的骆驼毛的衣服，吃的是蝗虫野蜜，过着最简单的生活，表现不为名位、势利之淡泊心志。传悔改的洗礼。（没有犯过罪的上帝耶稣乃是受普通的水洗）
施洗者约翰在传教的过程中勇敢指出人的错误：有很多人听了施洗者约翰的道后接受了施洗者约翰的洗礼，施洗者约翰在传教的过程中并不是以甜言蜜语来笼络这些人，而是严肃地指出他们的罪。当时的加利利郡王希律·安提帕斯做了一件不合理的事，施洗者约翰不畏王权与自身的安危，勇敢指出希律·安提帕斯的罪，因此他被希律·安提帕斯下令逮捕，但希律·安提帕斯顾忌他的威望，一直不敢杀他。后来有一次希律·安提帕斯的女儿莎乐美为他跳舞，希律·安提帕斯高兴的答应赏赐她，向神发誓可以赏赐她任何物品，在她母亲的怂恿下，莎乐美要施洗者约翰的头，希律·安提帕斯借此机会派人杀死施洗者约翰，将头放到盘子中交给莎乐美。
罗马帝国把基督教定为国教后，施洗约翰结束在地上以祭司职分预表的工作（撒迦利亚与伊丽莎白皆为祭司亚伦后裔）之后，传闻肉身的埋葬地被建造了圣约翰大教堂。叙利亚在7世纪被阿拉伯人征服后，此教堂仍归基督教徒做礼拜用。在705年，倭马亚王朝的哈里发瓦利德一世接收了这座教堂，将其改为倭马亚清真寺。
阿丹
亚当
易德立斯
以挪士
努哈
挪亚
呼德
希伯
撒立哈
示拉
易卜拉欣
亚伯拉罕
鲁特
罗得
易斯马仪
以实玛利
易斯哈格
以撒
叶尔孤白
雅各
优素福
约瑟
安优卜
约伯
舒阿卜
叶忒罗
穆撒
摩西
哈伦
亚伦
助勒基福勒
以西结
达五德
大卫
素莱曼
所罗门
易勒雅斯
以利亚
艾勒·叶赛
以利沙
优努斯
约拿
宰凯里雅
撒迦利亚
叶哈雅
施洗约翰
尔撒
耶稣
穆罕默德
