与德米特里二世:
与安条克七世:
克丽奥佩脱拉·特娅·欧忒利亚（希腊语：Κλεοπάτρα Θεά，约前164年－前121年），简称为克丽奥佩脱拉·特娅。她是塞琉古帝国王后，前126年起为王国统治者，她的王室崇拜称号特娅·欧忒利亚（Thea Eueteria）可能为“富饶女神”之意。克丽奥佩脱拉·特娅是最知名的塞琉古帝国王后，学者Bellinger如此评价她是“一位法老的女儿，两位公主的姐妹，三位丈夫的王后，四位国王的母亲”。
她原是托勒密埃及公主，是托勒密六世与克丽奥佩脱拉二世的女儿。在前150年左右嫁到塞琉古宫廷，从从前150年到前126年期间先后为三任塞琉古国王亚历山大一世、德米特里二世、安条克七世之王后。安条克七世战死后，克丽奥佩脱拉·特娅与复位的德米特里二世疏远，她以腓尼基的托勒迈斯为据点统领一部分腓尼基地区。前126年因首都安条克城暴动，德米特里兵败南逃，克丽奥佩脱拉拒绝协助他，最终德米特里二世被杀。在德米特里二世去世后，她开始担任塞琉古帝国摄政，她先后与儿子塞琉古五世、安条克八世共治，期间试图以女王身份单独统治但为期很短，她与儿子安条克八世共治直到前121年或前120年被杀为止。
克丽奥佩脱拉·特娅在托勒密埃及的宫廷长大，她的父亲是国王托勒密六世，母亲是王后克丽奥佩脱拉二世，她大约在前164年左右出生。在父亲与叔叔昔兰尼国王托勒密八世在前154年争夺塞浦路斯岛统治权时，双方的和解协订中托勒密六世答应未来会把一位女儿嫁给托勒密八世，克丽奥佩脱拉·特娅可能就是这位公主。然而，在前150年父亲为了与塞琉古王朝国王亚历山大一世结盟，把她嫁给亚历山大，成为塞琉古帝国王后。克丽奥佩脱拉·特娅的婚礼举办在亚历山大一世新首都腓尼基的托勒迈斯，典礼相当盛大。为了庆祝双方结合，亚历山大还在腓尼基、巴勒斯坦地区发行特别的钱币版本，正面为克丽奥佩脱拉·特娅在前，与亚历山大一世肩并肩的侧面像，钱币充满埃及式的风格，此举可能是亚历山大一世为了要凸显自己与她的婚姻，来加强自己王室的合法性。另外还有一枚正面是克丽奥佩脱拉单独的侧面像，是以她的名义发行，这是塞琉古帝国第一位单独以“巴西利莎”身份发行的钱币。克丽奥佩脱拉·特娅可能长居于托勒迈斯，她代表着塞琉古国内的亲托勒密党派。克丽奥佩脱拉·特娅与亚历山大一世在这段婚姻生下一位儿子安条克六世。
亚历山大因为治国无道，人民怨声载道，前任国王之子德米特里二世在其他国家鼓舞和支持下发动内战。前145年，托勒密埃及托勒密六世以亚历山大盟友的名义，率领大军进军塞琉古帝国境内，顺利夺取巴勒斯坦沿岸和腓尼基城市，并与克丽奥佩脱拉·特娅于托勒迈斯会合。当托勒密六世进军至塞琉西亚·佩里亚（Seleucia Pieria），克丽奥佩脱拉·特娅此时也在父亲的身边，托勒密六世宣称亚历山大一世试图谋杀自己，宣布断绝与亚历山大的同盟关系，并断绝克丽奥佩脱拉的婚姻。托勒密六世转手与德米特里二世结盟，愿把女儿克丽奥佩脱拉·特娅嫁给他。
当托勒密六世夺下帝国首都安条克城，他对自己登上亚细亚国王这事开始反悔，决定拥立德米特里二世为王。德米特里来到安条克城被立为新的塞留古国王，并与克丽奥佩脱拉·特娅成婚。随着亚历山大一世和托勒密六世在奥诺帕鲁斯河战役后双双死去，德米特里二世成为塞琉古帝国唯一的统治者。
随着托勒密六世去世，德米特里二世很快就撕毁当初与托勒密六世的协订，并攻击托勒密军队的军队，夺占他们的战象，重新收回整个腓尼基和巴勒斯坦。克丽奥佩脱拉·特娅仅管还是他的妻子，育有塞琉古五世、劳迪丝、安条克八世等孩子，但她的地位和影响力都远弱于国王，不同于亚历山大时期的地位尊贵。在一份铭文中，德米特里二世为神化的托勒密六世雕像奉上献礼，但其中没有提到克丽奥佩脱拉的王室称号，甚至连王后的头衔“巴西利莎”都没有提起。似乎这段第二次婚姻，克丽奥佩脱拉没有行使过任何王后的权能，这在塞琉古帝国历史中相当罕见。
随着德米特里二世开始裁撤本国公民组成的部队，并重用雇佣兵和犹太佣兵，首都安条克城希腊公民对国王的倒行逆施大为不满，公民在首都爆发暴动，却被德米特里二世的佣兵血洗镇压。前任国王亚历山大一世的将领狄奥多特在前144年拥立亚历山大与克丽奥佩脱拉·特娅所生的稚子安条克六世为王，再度爆发内战。因首都安条克公民和希腊、马其顿裔军队支持，安条克城落入狄奥多特之手，德米特里二世和克丽奥佩脱拉被迫退至另一座大城市塞琉西亚·佩里亚。随着自己与前夫的儿子安条克六世的势力逐渐扩大，此时克丽奥佩脱拉·特娅的地位显为尴尬。学者Monica D'Agostini认为克丽奥佩脱拉在第二段婚姻的地位不似传统的王后，地位更像是亲近国王的女子而已。
年幼的安条克六世在前142年离奇病逝，他的摄政狄奥多特自立为王并改名为特里丰，特里丰此时的势力仍牢牢控制首都安条克城。德米特里二世后来在前139年春季率大军出征，对抗进犯美索不达米亚的安息帝国军队。他留下一些伙友留守各地继续对抗狄奥多特的军队，其中克丽奥佩脱拉就与将军艾斯刻戎（Aischron）留守塞琉西亚·佩里亚城。前138年夏季德米特里二世的远征军遭到大败，他自己也被安息国王米特里达梯一世所俘虏，还被迫娶了一位安息公主罗多古娜为妻。
趁着德米特里二世被俘的机会，敌对的特里丰开始扩张势力，德米特里二世的伙友们连忙拥立王弟安条克七世为王，但此举并没有受到国内广泛的认可。仅管克丽奥佩脱拉·特娅之前地位不高，但她的王后“巴西利莎”身份现在是塞留古王室的合法性象征，在德米特里二世的伙友们强烈建议下，她与安条克七世结婚成为安条克七世的王后。从这段婚姻开始克丽奥佩脱拉不仅开始使用王后的职能，她还是塞琉古帝国中第一位使用王室崇拜称号的王后。关于她的王室崇拜称号有几种可能，其一是特娅·欧忒利亚（Thea Eueteria）可能是两个崇拜称号组合而成，特娅为“女神”，对应着德米特里二世的称号“神”（Theos），欧忒利亚为“多饶者”来对应安条克七世称号的“多善者”（Euergetes），在这种模式下如托勒密埃及一样，国王和王后的称号是互相对应的。另外一种可能是特娅·欧忒利亚需连读，即代表“富饶女神”之意，这样与腓尼基人当地所崇拜的丰饶和爱的女神阿斯塔蒂有所对应。在希腊化时代的希腊多神信仰中阿斯塔蒂又可被视为阿芙萝黛蒂，而希腊化王权中的王后又常与阿芙萝黛蒂有所连结。
安条克七世透过与克丽奥佩脱拉·特娅的婚姻，成功提升合法性认同，也成功接收原属于德米特里二世的廷臣与军队的效忠。两人稳定行使塞琉古帝国传统的国王与王后的王权职能，但有趣的是安条克似乎没有发行过他与妻子克丽奥佩脱拉并肩的钱币。在安条克成功击败特里丰和征服犹太人，再度使帝国统一。前130年左右安条克七世率领大军准备收复失陷的美索不达米亚地区，他成功夺回巴比伦尼亚和塞琉西亚。承受安条克七世军威的安息国王弗拉特斯二世倍感压力，决定释放德米特里回国，意图让这对兄弟爆发内战来阻止安条克七世进军。然而安条克不久在米底亚遭到安息帝国军队的突袭，兵败自杀。克丽奥佩脱拉与德米特里所生的儿子塞琉古、与德米特里所生的女儿劳迪丝，随军出征也因此被俘虏。
安条克七世死后德米特里二世回到国内，准备重新登上王位，他很快获得大马士革、泰尔、腓尼基的托勒迈斯、塞琉西亚等大城市认可为新王，这些城市都开始为德米特里发行他的钱币。然而首都安条克城和叙利亚的希腊城市受克丽奥佩脱拉·特娅影响，起初并未立即向德米特里宣誓效忠，反而在安条克城拥立安条克七世之长子安条克为新的国王，但这位小国王很快就因病而死。眼看德米特里复位不可避免，克丽奥佩脱拉·特娅，只得把自己与安条克七世的另一个孩子安条克九世送到国外的基齐库斯，以免之后受到德米特里二世的毒手。很快地安条克城便落入德米特里二世之手，在德米特里二世复位这段时期，克丽奥佩脱拉·特娅的地位不是很确定，因为现代学者们不确定当初德米特里被俘后她们俩有没有离婚，甚至与安条克七世的婚姻是不是显示当时克丽奥佩脱拉有两位丈夫。无论如何，此时安条克城的克丽奥佩脱拉和德米特里二世的两人关系可能很不融洽，原先克丽奥佩脱拉就曾怨恨德米特里二世娶了安息公主罗多古娜，而德米特里二世后来还纳了一位情妇名为阿帕玛，并诞有一子塞琉古。
此时克丽奥佩脱拉·特娅的母亲埃及女王克丽奥佩脱拉二世因与托勒密八世内战失利，前128年她带着埃及国库许多财宝从首都亚历山大逃到安条克，但她没向自己的女儿求援，反而是向德米特里二世求援，并承诺会把埃及国王之位给他。前128年春季德米特里二世欣喜答应并动员大军亲自率军入侵埃及，这激起反战的国人怨怒，趁着国王率军出征，首都安条克城等诸城正式发起反叛，并迎来亚历山大二世成为新的国王，引发新的一轮塞琉古内战。克丽奥佩脱拉连忙让其子安条克八世前往雅典避难，自己则与其他孩子撤到腓尼基的托勒迈斯去。
帝国刚在东方损兵折将失去大量领土，又爆发新一轮塞琉古帝国内战，进一步伤害王室威望。一些原本臣服于帝国的属国势力纷纷自立，如犹太哈斯蒙尼王朝的海卡努斯，也有一些城邦成为高度自治状态，使帝国威望降至低点。德米特里二世在埃及边境失利，回军与亚历山大二世交战也惨遭大败，他逃向腓尼基的托勒迈斯去寻求克丽奥佩脱拉的帮助，也遭到紧闭城门拒绝。德米特里只得转向往泰尔城逃去，在那里被杀身亡，古罗马历史学家阿庇安认为德米特里二世在泰尔之死与克丽奥佩脱拉·特娅策划有关。学者Rogers认为克丽奥佩脱拉可能用允许自治独立的条件来诱使泰尔城拒绝德米特里的庇护，但另一派学者如Grainger则认为责任不应在她，克丽奥佩脱拉若想杀了德米特里其实可以在托勒迈斯时动手即可，故泰尔人的决策是独立的。
德米特里去世后，克丽奥佩脱拉仅能控制腓尼基一带的区域，她的儿子塞琉古五世在没有克丽奥佩脱拉的许可下，自行宣布为新的国王。可能担心塞琉古五世会帮父亲德米特里复仇，他很快就被克丽奥佩脱拉用弓箭射死。克丽奥佩脱拉她曾在前126年于托勒迈斯单独发行自己的钱币，钱币显示浓浓的托勒密埃及风格，钱币背面是一对丰裕之角，该样式与埃及共治女王阿尔西诺伊二世单独发行的钱币很相似，克丽奥佩脱拉她的发型也与埃及伊西斯女神有所联结。这可能是克丽奥佩脱拉试图以女王身份来进行单独统治，对于这观点在学术界有诸多讨论，她的行为可能受到托勒密埃及王权影响。很明显克丽奥佩脱拉此举不被国人所接受，加上诸多城市倒向亚历山大二世，她需要一位合格的王室男子继位国王来加强正统性，最后她拥立自己的孩子安条克八世为王，与自己一同共治。克丽奥佩脱拉随后发行钱币，正面为克丽奥佩脱拉和安条克并肩，母亲在前儿子在后，象征克丽奥佩脱拉是安条克的摄政。
随着德米特里二世之死，埃及托勒密八世停止对亚历山大二世的援助，这让亚历山大二世没有足够力量击败克丽奥佩脱拉和安条克八世完成国家统一。前124年，克丽奥佩脱拉与埃及托勒密八世达成和解，让安条克八世与埃及公主特里菲娜结婚。埃及托勒密八世不仅开始大力扶持安条八世，还借大量兵力给他，并帮忙安条克招揽人心。在埃及托勒密八世的帮助下，安条克在前122年击败内战另外一个对手亚历山大二世，成功夺取了叙利亚、奇里乞亚地区结束了内战，安条克八世因此威望高涨。
前121年，根据古罗马查士丁的记载克丽奥佩脱拉·特娅忌妒儿子的成就，她企图毒杀自己的儿子，可能好让另外一位年幼的儿子安条克九世继位来总览大权。当克丽奥佩脱拉把毒酒递给安条克八世时，安条克八世早已发觉了她的阴谋，他以敬母为由请她先喝，克丽奥佩脱拉对此自然拒绝。安条克当场公布她的企图，强迫母亲喝下她自己安排的毒药，就此毒发身亡。安条克八世成功巩固权位并让国家安稳了一段时间，然而克丽奥佩脱拉·特娅之死导致她的子嗣之间几年后再度开始会因争夺王位而自相残杀，内战进一步削弱塞琉古帝国残余的国力
古代罗马历史学家优西比乌提到克丽奥佩脱拉·特娅与安条克七世育有五个孩子，但现代一些学者认为其中可能与第二任丈夫德米特里二世的孩子有所重复，因希腊化时代当一位新国王接替其兄长的王位时，经常会娶前任王后为妻，并收养他的孩子，如安条克四世继位后收养了兄长塞琉古四世之子安条克，又如马其顿安提柯三世继位后收养了年幼的腓力五世为继子，来确保王位传递。因此前129年的被安息俘虏的塞琉古与前夫之子塞琉古五世可能是同一位，而前129年被安息俘虏的前夫之女劳迪丝可能与是安条克七世两位女儿之中某一位劳迪丝，甚至前128年单独继位的小国王安条克实际上也是身世模糊，他可能是安条克七世长子安条克，也可能是提早即位的安条克八世，或者是改名后的塞琉古五世，实际上关于克丽奥佩脱拉·特娅的孩子们之间关系尚未在学术界有明确定论。优西比乌提到安条克七世的两个女儿和安条克都因疾病而并病逝，塞琉古曾被安息人俘虏，仅剩安条克九世活了下来。
与亚历山大一世：
与德米特里二世：
与安条克七世：
