文化相对论

✍ dations ◷ 2025-04-04 07:37:34 #文化相对论
体质人类学 文化人类学 语言人类学 分子人类学 社会人类学 考古学应用人类学 民族志 参与观察 文化相对论文化 • 社会 史前史 • 人类演化 亲属 婚姻 • 家庭 物质文化 种族 • 民族 性别 • 社会化 殖民主义 后殖民主义宗教人类学 生态人类学 经济人类学 民族学 法医人类学 媒体人类学 医疗人类学 城市人类学 视觉人类学 历史人类学人类学史 人类学家列表文化相对论(英:cultural relativism)是由美国犹太裔人类学家弗朗茨·博厄斯所提出的一种观点与态度。其内容主张某一个文化的行为,不应该借由其他的文化观点来判断;只有从该文化本身的标准及价值出发,才能够了解该文化。19世纪西方的哲学价值观,深受理性思潮与“文明”或“进化”概念的影响,在人类学领域也站在我族中心主义(ethnocentrism)的角度,形成一股达尔文主义的观点,认为文化会历经定向演化的过程,而从野蛮、蒙昧的阶段发展至文明社会,也因而有了原始与高度文明的区分。文化相对论则是对我族中心主义的反动,认为文化并无优劣好坏。鲍亚士将文化相对论用于人类学田野调查工作的方法论工具,以强调使用客观角度精确纪录文化现象,以及在分析资料时具有启发性的论调,影响其学生例如露丝·潘乃德(Ruth Benedict)、玛格丽特·米德(Margaret Mead)等人的研究方式,并奠定人类学研究方法论的基本原则。而文化相对论主张平等尊重多样性文化的存在,普遍受到肯定,并常由其他理论所援引,例如文化权的保存意识、道德相对论等。在人类学以外的部分,文化相对论的主张也受到了挑战,尤其是在人权方面。由于在强调普世价值的当代,人权提倡了一种正义与道德的领域,这是超越而且优于特定国家、文化与宗教,并且是不可剥夺以及具有国际性质的。在一些特定的文化现象当中,诸如割礼、父权主义、恐怖主义、奴隶制度、极端集体主义等方面,是与人权观念有所冲突的,也连带使得文化相对论的观点,因此受到了挑战与批判。

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