轿番，台湾民俗用语，指民间庙会中，香阵绕行时，神轿、艺阵的排列顺序。也可以称为轿号、轿次。
轿指神轿，“番”为数字，号码、顺序，语源应该来自台湾日治时期使用日语词汇“番号”（番号，ばんごう)，中文中也有“番号”一词。
台湾民间信仰中，无论绕境、进香、刈香、会香等庙会形式，通常会有庞大的香阵，依序沿着香路前进，通常有主办庙宇、庄头庙宇、分灵庙宇、交谊庙宇等单位，包含各庙宇神轿、艺阁、阵头。
各庙宇依其习惯，有的以庙宇为单位编号，如学甲慈济宫上白礁谒祖祭典，有的则神轿、艺阵都各自标号，例如麻豆香。一般而言，从轿番排列，可以看到参加单位的亲疏远近、历史渊源，也能看到队伍中的主从关系，先后排列顺序，往往象征尊卑，常成为参与各庙宇角力、争执的问题。例如主神神轿通常殿后，常称为主帅，主神轿前都是与主办庙宇亲近的宫庙，队伍中最前端为先锋阵，队伍中可能还有副帅等职务安排。
有民俗研究者将香阵结构分为前锋阵、热闹阵和主神阵三部分。
庙会前，主办庙宇通常会印制轿番表、秩序册，或直接公布于网络上。许多庙会爱好者，通常会于网络上分享。
为求吉利，通常逢4号，就不编跳号。
